“那照張公子的意思，在下這首詩乃是下乘之作，就是所謂的艷詞、邪思”葉青依然面帶隨和的笑容，但此刻不管是湯鶴溪還是李立方，或者是不遠處低著頭看不清楚神情的史彌遠，以及身邊的溫婉，都忽然間有些恍惚，總感覺此時的葉青，比起剛才的葉青來，仿佛身上多了一股不一樣的東西。
雖然人還是如此的隨和，就連臉上的細微表情，哪怕是眼神中透露出來的意味，都與剛才沒有什么區別，但不知為何，總覺得此時的葉青，仿佛才是真正的摘掉了面具的皇城司葉青。
趙才卿同樣對此刻的葉青察覺到了一絲異樣，只是同樣也不知道到底是哪里變了，恍惚之間，端著酒杯的手下意識的抖了下，直到酒溢出酒杯灑滴落在手指上，才幡然警覺，急忙一飲而盡，以此掩飾自己心中對葉青的好奇心。
“不錯。”張恃長身而起，手拿酒杯，侃侃而談道“我大宋朝大家舒王王安石著四家詩選，以杜少陵居首，而以李太白局末。便是此中道理。”
說完后，張恃先是看了一眼一臉平靜的湯鶴溪等人，而后看了看趙才卿，在他看來，只要趙才卿跟溫婉不搭腔，自己就完全有把握，完成湯公子交給他的任務，讓眼前的葉青在此丟盡顏面。
“蘇轍詩病五事言李白詩類其為人，駿發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理所在也。唐詩人李、杜稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心、白所不及也。詩詞該當經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗乃為吟詠性情之正。楊太真之事，唐人吟詠至多，然類皆無禮。太真配至尊，豈可以兒女語黷只耶”張恃傲然而立，看著葉青侃侃而談道。
不過他所攻訐之人，卻是眼前金星一片，聽了半天也不明白到底是什么意思，一首詩詞，竟然能夠招來這番攻訐，看來是沒少下功夫啊。
而且湯鶴溪也真是看得起自己，知道當初在西湖曾作詩一首，今日不求在詩詞一道上壓過自己，反而是從另一方面來打壓自己，這還真是合乎了宋人的傳統禮徳之美，暗地里給你下絆子的功夫，看來真是在宋人之間已到爐火純青的地步了啊。
溫婉臉上掛著一絲有些僵硬的笑意，往后退了兩步，而后繼續在葉青耳邊低語道“居士讓我提醒你小心張恃，小女子已經做到了，但此人非小女子能抗衡也，而且他此番言論，雖然居士不茍同，但奈何其有朱熹為師，即便是居士在此，也會忌憚三分的。所以此刻，不如賣個人情，就此認輸。”
在葉青看來，其實宋人是最為無恥的，特別是文人士子的無恥，真的超過了任何一個朝代，無恥出了一個前所未有的新高度。
理學還不曾真正成為官方至理，但此時其實在民間已經擁有了足夠大的影響力，要不然朱熹、陸九淵等人也不可能如此受追捧。
而同樣也是因為理學的緣故，讓文人士子們在禁錮了自己的思想同時，又在矛盾的向往煙花巷陌、繡幌佳人時，為理所困、被情所役，表面上越發的循規蹈矩、道貌岸然，內心則是越來越陰暗跟變態。
就連陸游也曾在晚年悔悟道少時作詞時汨于世俗，雖晚而悔之，可又念舊作終不可掩的沾沾自喜的矛盾之中。
“從根本上講，朱熹理學不過是一種政治倫理道德哲學，而且是一種極為注重自我反省的內向的關于宇宙和人生的哲學。輕外重內、輕事功重道德、輕功利重精神的社會思潮的極端化的道德學說，但也只是學說罷了。”葉青笑著看了一眼溫婉，以及不遠處凝神靜聽的趙才卿。
而后繼續說道“如爾師朱熹推崇的存天理、滅人欲，包括你祖師爺程顥所說的天下之事、唯義利而已。孔子所謂克己復禮。中庸所謂致中和、尊德性、道學問。大學所謂明明德。尚書所謂人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允執厥中。”
葉青自然是不可能輕易總結出理學的精髓，而活在當下的人在摸索建立理學的系統之中，更不可能如葉青所言這般，看的明了，清澈，準確。