文人士子重名節，名臣武將重風骨，而關云長顯然很符合葉青給他們樹立的信仰，從而讓在金人治下的官員，不得不在關云長的故地，去思考、去衡量，自己在這個時候該何去何從
繼續在金國為官，還是效仿關云長侯印賜金全部歸還，而后歸降華夏所謂的正統宋廷呢
三國時戰死后的關羽，絕不會想到自己在后世，會成為影響力如此之大的神，更不會想到，自宋起，他便開始了侯而王、王自帝、帝至圣、圣齊天的成神之路。
隋唐始建關廟，而到了宋廷時，宋徽宗先后封關云長為忠惠公、崇寧真君、武安王、義勇武安王，高宗皇帝、孝宗皇帝跟隨徽宗，又加封為壯繆義勇武安王、壯繆義勇武安英濟王。
但不管如何，這個時候的關云長，雖然還沒有到了可以與文圣孔子并駕齊驅的地步，但在河東甚至是河北，他的聲明與影響力，顯然是要遠遠大于在其他地方。
元人拉長了關云長的封號，但最終還是停留在了王的階段，并未達到封神至圣的地步，而到了明時，關圣帝君的封號便開始流傳，從而成就了關云長徹徹底底的封神至圣之路。
統治者與神之間的關系，現實意義上是相互利用，統治者是為了讓自己的天下能夠穩固，而神在統治者的膜拜下，在神化至圣至天的過程中，無聲的替統治者做著安撫百姓、穩定社稷的責任。
葉青顯然沒有資格去做什么，他能夠做的便是以敬畏之心去修葺武安王廟，而能夠為關云長賜封的，顯然只有遠在臨安的少年君王趙擴。
王汝嘉跟田櫟，顯然也沒有想到，葉青一出手就是如此大的手筆，非但不是從地方百姓與將士之間去想辦法安撫，干脆直接給拉高到了在思想、信仰上的安撫與籠絡。
耶律楚材極為郁悶，他本以為葉青就是一介武夫，絕對想不到完善的安撫之法，但如今，葉青的辦法顯然要比他憋在心里的策略，要高明長遠了不知道多少，這也使得他在比對后，神色之間顯得是頗為尷尬跟羞愧。
“下官推薦范南濤來主持修葺，下官作文記述。”田櫟心頭閃過一抹輕松，顯然這一次投誠的事情，看來確實是走對了方向，若是一旦被葉青以武力攻下，而后再做這修葺武安王廟一事兒，那么他們這些在金國為官的宋人，恐怕就將成為被天下百姓與文人士子鄙夷的對象。
“此事要快。”葉青手里的雁翎刀砸著地面，而后繼續交代著一些關于各個城池的安撫細節的交代，腦海里已經開始琢磨著，如何給趙擴去信，以及如何來說服朱熹配合他在解州修葺關廟一事兒。
自然，跟朱熹打交道的話，還會牽涉到臨安朝廷，如今的刑部等大牢里關押的朱熹學生一事兒，而如今，葉青自然是不得不松口，在朱熹幫了他一個又一個的忙后，開始回報朱熹。，，，