依附修道門派的太平日子，若是門派強大自然是行，若是門派衰落，怕是連農戶都要遭殃，修道之輩可沒幾個善茬！
對王七的想法呂岳嗤之以鼻，倒是“賦稅不高”這四個字讓呂岳心中一凌，莫名的感覺有些不對勁。
雖然呂岳對這個世界不了解，但也能看出來這是一個以農業為主的社會，這樣的社會中，農民是國家的基礎，而田地則是農民的命根子，換句話說，農業社會的根基在土地上。
在農業社會，地租賦稅都是官府收取，有著規定的數額，地球古代和聊齋世界雖然不同，但都是以土地為主，那政策應該就都差不多。
做地主的能做主加租，卻不能做主減少，因為減少了就要自己掏腰包貼上，可這里卻說賦稅不高。
歸屬于國家的田地賦稅免不得，能免的，就意味這這土地要么瞞報，要么是官府贈與，都是不交賦稅的。
“這些田地都是玄通觀的？”呂岳皺眉道。
“是的！”王七笑道：“三十年前玄通觀祖師入京都為天子講道，得授“玄通真人”名號，賜道山一座，賜田三百畝！”
“這山腳下的田地，可不止三百畝吧！”呂岳打量著玄通觀山腳下的水田道。
“三百畝是三十年前的事了，這些年隨著佃戶開墾，玄通觀的田地大概有三千多畝！”王七嘆道：“三千多畝田地，養活了不少人，要不是遇上公子你，說不得過上幾年我也要帶著樂樂來投奔玄通觀！”
王七話語中滿是感慨，還帶著對玄通觀的崇敬，卻沒有發現呂岳臉色越來越難看。
三十年田地數量漲了十倍，開墾的荒地自然也有，但整座山才多大，大多數不還是兼并的農民土地。
修道之人講究財法侶地，窩在山中也能靜修，但那里有開山立派來的氣派，來的進度快。
在山中衣食住行都要自己打理，開宗立派有弟子服侍，有田地固定收入，自然是好的。
但假如每個修道人都這樣干，需要多少田地才能養得起，田地產出被換成修行資源消耗，只進不出。
修道之人有壽命久遠，這樣的修道之輩人數一多，任是什么樣的朝廷，都要被拖垮。
一個清平縣才有幾畝田地！
以中國明清時代為例，明清除了工業化化肥和改良種子，在土地農耕種植技術已經趨于完美，但即便是如此，也要三畝地才能養活一個成年人。
田地需要勞力耕種，沒有計劃生育限制，農民自然是拼了命的生，一家七個八個都是正常。
地是固定的，人多了，自然吃不飽，吃不飽就要鬧事，這就是農民起義，然后就是戰亂，災荒，田地荒蕪，打仗死一批，餓死一批，人口數量降下來，再有明主出世收拾河山，再立皇朝。
農業社會朝廷出問題，其他都好解決，唯有田地這個問題難辦。
田地問題是農業社會動亂的根源。
解決田地問題只有兩個辦法，要么向外擴張增加田地，要么提高畝產，這也就是為什么袁神農功德無量，能夠獲封大帝的原因。
呂岳研究過地球上古代農業社會的歷史，深知這其中道理。