聞氏就屬于其中之一。聞氏可憐嗎當然可憐。聞氏無辜嗎當然也無辜。
崔銘浩是渣男嗎毋庸置疑。對于崔銘浩喬微只能說其不配為人夫，也不配為人父。
至于蘇若淑和崔媛媛，說實話喬微也沒什么好感。一個未婚的女學生和男性同居還懷有身孕，在知道自己插足別人婚姻后居然選擇留下來和已婚男士舉辦婚禮，標榜著愛情至上新式婚姻，其實是一種極大的無恥。
至于女主崔媛媛和男主軍閥少帥的故事，喬微只能說俗套又狗血。崔媛媛喬微不予評價，但是男主的身份就讓喬微沒什么好感。準確來說喬微對任何軍閥都沒有好感，她不知道后世為什么有人吹噓軍閥少帥這種身份，在喬微看來軍閥對近代的危害太大，混戰、割據、奴役、強征等等罪行數不勝數，軍閥手中的兵不是保家衛國，而是爭奪利益割據一方，甚至是霍亂百姓，軍閥又比土匪好在哪里不過是實力更大，地盤更大罷了，最多就是再正規一些，在實質上與土匪無異。
當然男主的問題可以先不說，只見崔銘浩帶著蘇若淑和崔媛媛進門了。
崔銘浩穿著西服，在這個時代文人穿長衫，政府的官員很多會選擇西裝，崔銘浩馬上就要在男主父親控制的軍閥政府中做官，自然也穿上了西裝。
說實話崔銘浩的樣子長得確實不錯，身姿挺拔又是大學生，西裝革履文質彬彬，看著很容易哄人。
至于蘇若淑這次倒是沒有穿洋裝，而是穿了一件剪裁和樣式都十分新穎精致的新式旗袍，淡藍色的旗袍顯得蘇若淑十分溫柔淡雅，旗袍左右開叉到膝蓋之上，貼身的剪裁，更是將女性的婀娜之美展現地淋漓盡致。
和蘇若淑這么一比，聞氏的肥大的老式襖裙就顯得十分老土了，特別是在看到蘇若淑的那一刻，聞氏連頭都抬不起來了，她覺得自己的穿衣打扮十分丟人。
喬微嘆了口氣，上前握住聞氏的手。聞氏的一生真的是可憐又可悲，但同時又是這個時代很多女性的真實寫照。她們的一聲從生下來就被封建禮教的觀念束縛，告訴她們不用上學不用識字，女子無才便是德，然后又告訴她們坐穩正妻的位子只要生個孩子就好了，她們一輩子就應當老老實實侍奉公婆，生兒育女，操持家業，只要不犯七出之條，就不會被休棄，丈夫外面的女人再多也只是妾，影響不到她們的地位。
可是這個時代變了，從封建王朝變成了近代民國，進步的文人開始要擺脫封建枷鎖，抵制包辦婚姻，聞氏成了被抵制的一部分。她以丈夫為天，可她的丈夫卻不認為聞氏是自己的妻子。從來沒有人告訴過聞氏，外面的世界很廣大，也從來沒有人告訴過聞氏離開了丈夫該怎么活。
該抵制封建婚姻包辦婚姻嗎答案當然是應該的，這點沒有任何疑問。喬微記得在后世一些無聊至極的人又開始提及古代婚姻的好，因為古代沒有離婚的，可叫喬微說這才是無稽之談，華國在明清之前從不缺離婚的，離婚對平民百姓來說可能不容易，但是對高門士族來說家族中從不缺少和離的夫妻，只不過高門士族的太少流傳也不多罷了。
可為什么大多數女子不離婚真的是她們婚姻幸福嗎當然不是，只不過礙于禮教束縛和經濟無法獨立等原因不敢離婚。
想要重回封建包辦婚姻的人，應該去確切地了解歷史，去看一看在那個混亂灰暗的年代，包辦式婚姻到底害了多少女孩。
從反封建的角度來說，抵制包辦婚姻沒有問題。可是追求進步，不代表可以以進步為理由推脫責任。