而神，即神韻。
任何藝道若無神韻，就可以說無靈魂，無論是詩詞文童，還是琴棋書畫，皆離不開神韻二字。
無神韻，即無生命。
倘若樂舞失去了神韻，就失去了樂舞最重要的光彩，發揮不出任何的威力。
“我將我享，”
“維羊維牛，”
“維天其右之”
“儀式刑文王之典，”
“日靖四方。”
“伊嘏文王，”
“既右饗之。”
“我其夙夜，”
“畏天之威，”
“于時保之。”
赫連山高唱，充滿韻味的歌聲隨風雪而飄蕩，率眾舞者手持君子劍，奮臂擊刺，猛烈頓足。
他們一擊一刺，一擊一刺，連續做了四次。
此時，赫連山和周昌身上的光暈更亮了，乃是心與意合，意與氣合，氣與力合，力與形合，神韻之具體。
且，二人在擊刺間，眼睛聚、放、凝、收、合，恰恰到好處。
所謂，形未動，神先領，形已止，神不止。
封青巖看到夜空中的威武身影，似乎又凝實幾分，散發出來的威武氣息更強濃烈了。
而琴棋書畫的威力，又強了一分。
“文王既勤止，我應受之。”
“敷時繹思，我徂維求定。”
“時周之命，於繹思。”
赫連山、周昌等人充滿韻味的歌聲，在夜空中回蕩，與鼓聲交織在一起。
此時，他們的動作變得舒而不緩，緊而不亂，動中有靜，靜中有動。或是輕重，或是緩急，或是長短，或是頓挫，或是符點，或是切分
此乃勁也，樂舞運行之節奏。
倘若勁運用得好，有如畫龍點睛，可使形已止，而神不止。
封青巖看到，武王身影又凝實一分，琴棋書畫再強一分。且，在武王身影四周，竟然浮現一個個模糊的虛影
“於皇時周，陟其高山。”
“嶞山喬岳，允猶翕河。”
“敷天之下，裒時之對，時周之命。”
此時，赫連山、周昌等四人的動作，千變萬化起來，讓人撲朔迷離，瞬息間動感萬變。
此乃律，即反律。
即逢沖必靠，欲左先后，逢開必合，欲前先后。
無論是一氣呵成、順水推舟的順勢，還是相反相成的逆向運勢，赫連山和周昌二人皆展示了樂舞的圓、游、變、幻之美。
這正是舞律之精奧之處。
夜空中，浮現在武王身影四周的虛影越來越多，越來越凝實
“於鑠王師，遵養時晦。”
“時純熙矣，是用大介。”
“我龍受之，蹻蹻王之造。”
“載用有嗣，實維爾公允師。”
當赫連山和周昌舞到此時，武王身影四周的虛影，驀然化為無數兵馬，持著金戈騎著鐵馬，從夜空上殺下來。
“武武武”
金戈鐵馬，氣吞萬里如虎
不過頃刻間，四周的惡鬼就被歸來的戰魂斬盡
此乃武王點兵
注武功，是指軍事方面的功績，不是指功夫