受其感染,何疏的奮斗心被點醒。
他現在每天晨練回來，先看一上午書,下午可能出去接單子，也可能放假在家打坐冥想，晚上休息時間，負責修理過于猖狂的肥鳥。
眼看一月之期將近，為了讓自己不成為學狗叫的那個人，他越發不可能懈怠。
只不過手里外公留下的這本筆記，實在把難度點滿了。
“里面對于請神術描寫很少,只有幾段,但我還是看不大明白。”
他翻到中間某一頁，指給廣寒看。
“凡有所求,必有所予，心應神降，至誠合天。置之死地，得以后生,無得無求,無生無死你看這句,前面的我都能理解,說的是請神術,想要請到什么樣的陰靈,就要以損耗精力甚至壽命為代價，付出對等相應的東西，才能打動上天。那后面四句呢置之死地,得以后生勉強還能說得通,無得無求,無生無死又是什么意思”
廣寒搖搖頭道“我不太了解你們門派的東西。”
“這不是致虛派的產物,只是我外公師父對請神術的理解，”
何疏有點失望，他早就問過李映，但李映說茅山的請神術早已失傳，他不甚了了，也不敢亂解釋，但可以幫忙問問閣皂派的道友，目前還沒給答復。
請神術在蘊海山致虛派，乃至其他道門大派里都鮮少涉足，在一些名門大派里，這個法術甚至被視為旁門左道。
何疏之所以會請神術，也不是來自外公的教導，而是遺傳自外公母親，那位少數民族女子的天賦，外公生前怕他使用太多對自身不好，也沒有過多教導，甚至在他去世之后，何疏才在這本筆記里，找到他們關于請神術的記載。
何疏外公的師父樂道長，就在筆記里寫道，他早年因緣際會，旁觀高人斗法請神，對方竟請來一位了不得的人物，事后他與那人交流三天三夜，若有所得，寫下以上幾句話，以供后來人參考。
但這幾句話在何疏看來，似是而非，玄之又玄。
難道是說請神術學到一定境界，可以無視精血損耗，拋開生死，達到至神返虛的程度
這未免也太玄乎了，何疏懷疑自己是修仙玄幻小說看多了，過分解讀了樂道長的話。
請神術之所以有副作用，是因為請來的陰神如果力量過于強大，就會反噬請神之人，加上陰氣濃重，久而久之，肯定會影響活人。
這就是為什么很多玄門眾人都會有五弊三缺，即“鰥、寡、孤、獨、殘”五弊，“財，命，權”三缺，因為他們的力量在某種程度上已經打破了世界本身的運行規律，所以上天勢必要拿走其他一些東西，也正是西游記里常說的，一飲一啄，莫非前定。
把請神術先放一邊，何疏繼續看下去。
這本筆記以前他也看過，當時嫌里面字跡潦草，敘事凌亂，總是一目十行，沒什么耐心，現在重新翻閱，心境不同，收獲也不一樣了。
比如他就發現外公師父樂老道長提到過，西南有怨鬼，晝伏夜出，其身黑氣縈繞，其目若有青光，此鬼乃人死后怨氣不散凝聚而成，可食生魂，可魅人心。
這種怨鬼不一定是某個人死后所化，更可能是許多枉死者就凝聚而成，怨氣越大，能耐越大，直到最后危害比旱魃更大。