嗯，《厚黑學》這幾年很火，新華書店里能找到好幾個版本。
有清華的學生，直接把天涯的文字轉播貼，復制粘貼發到清華BBS論壇，立即炸出無數歷史、文學、哲學等專業的學生，甚至連教授和講師都參與進來討論。
這種討論迅速從清華BBS論壇，蔓延到北大、人大等學校。
大學生嘛，精力充沛，時間自由。說得不好聽一點，就是吃飽了沒事兒干，特別喜歡關注議論當下的熱點。
如此情況，有點像“先定個小目標，賺他一個億”、“我從來沒管過錢，我對錢不感興趣”、“站在風口上，一頭豬都能飛起來”，這些語句出自某些富豪之口，迅速便蔓延到全網絡一樣。宋維揚本來很正經的表達個人思想見解，卻成了中國知識分子的網絡狂歡，只能說21世紀初的學子也比較正經，他們就是對這種話題感興趣。
中國青政院有位叫方爾嘉的教授，甚至都跑來湊熱鬧。他是北大哲學系出身，既寫過《王陽明心學研究》這種學術專著，也寫過《將帥型企業家松下幸之助》這種商業書籍。一看宋維揚這個商人在講心學，他立即就有了點評的興趣，而且一動筆桿子就直接發在《新華文摘》。
方爾嘉教授的文章節選如下：
“從學術角度來講，宋維揚是個‘假心學’，他的觀點極為偏頗，甚至有選擇性的遺漏。但從個人角度來講，宋維揚是個‘真心學’，因為他完全抓住了陸王心學的精髓，并且還付諸了實踐。我們現在有很多學者，天天把‘知行合一’掛在嘴邊，卻往往知而不行，或者知的是一套，行的又是另一套……”
“真正的心學其實早有定論，屬于唯心主義哲學思想體系。但宋維揚理解的心學是個大雜燴，妙就妙在以下三點：第一，他把法家思想結合進去，產生意想不到的化學反應；第二，他把西方哲學術語套進去，把王陽明的四教句詮釋為知識論和方法論；第三，他異想天開的把四教句反著讀，一通亂七八的解釋，居然還能自圓其說……”
“而這套變了形的心學觀點，再融合到商業實踐當中，是非常令人期待的。自改革開放以來，尤其是90年代以來，‘商道哲學’這個詞匯就被頻繁提起。有人引申儒家經典，提倡‘新儒商’；有人總結國外商業案例，提倡‘科學經商’；甚至有人喊出‘馬列紅色商道’的口號。如此說來，宋維揚和他的金牛商學院那一套，就該叫做‘心學商道’了……”
《中國企業家》雜志干脆給宋維揚搞了個專訪，全篇都在拍馬屁。說宋維揚的志向是“商業興國”，而心學的關鍵就是堅守本心，宋維揚先生抱著這一理想不懈奮斗，披荊斬棘一步步達到現在的高度。
《中國企業家》的讀者群體比較單一，并沒有引起太大的社會反響。
但《新華文摘》屬于官方刊物，而且級別還很高，主要讀者群是機關干部、社科理論工作者、高校教師，以及前面三類的離退休人員。它主要摘選其他媒體的文章，有時也會登載原創文章——最重要的是，《新華文摘》到處摘抄其他刊物，而地方日報的副刊又喜歡摘抄《新華文摘》。
這篇文章迅速被轉載到各省市的地方日報，接著又因為跟宋維揚有關，出口轉內銷被幾大門戶網站轉載，很快被《南方周末》等報紙從網上摘下來刊登。
宋維揚火了，金牛商學院火了，這且不論。
王陽明和心學竟也突然走俏，就跟前些年一窩蜂出版《厚黑學》一樣，現在國內多家出版社同時準備刊印《王陽明全集》、《王陽明心學研究》、《傳習錄》等書籍。在中國圖書市場，“陸王心學”與“厚黑學”一時間并駕齊驅，成為一種特殊的成功學獲得追捧。
就連那些培訓機構的講師，都人手一本《傳習錄》，跟學員在那兒瞎J8扯淡：“王陽明是中國古代最后一個圣人，張居正、曾國藩、黃宗羲、孫國父、蔣校長、宋教仁、章太炎、李宗吾、陳天華、劉師培、東鄉平八郎、伊藤博文……這些人都信奉陽明心學。而到了現代，日苯有稻盛和夫，中國有宋維揚，這些成功的企業家，都是王陽明的擁躉。心學是什么？心學就是成功學。大家首先要堅定意志……”
最讓宋維揚無語的是，年底的時候突然曝出個新聞。某銷團伙，故意歪曲陽明心學，還把宋維揚作為例子，編成銷教材進行洗腦，短短時間就坑了好幾百個受害者。
這什么亂七八糟的？
只能說，首富這種級別的名人，一言一行都會被自動放大，然后不斷的曲解傳播。