“你們怎么來了？”聶軍踩著拖鞋出來。
周正宇把手里的可樂拋過去，問道：“你丫不是說當道士嗎？怎么跑來做鄉村教師了？”
“趕鴨子上架唄。”聶軍苦笑。
原來，根據聶軍的考察研究，這座山神廟修建于清朝中頁。
村民們的祖先，都是李定國的部下，兵敗之后在此遁世定居。繁衍百余年，村落越來越富足，而且還有詩書傳家，終于在乾隆年間出了個大官。
這座山神廟就是大官所建，正殿里供奉的山神，實為抗清名王李定國，其他神像全是李定國的部下。甚至還有其他偏殿，娘娘殿供奉著李定國的正妃，以前也被改為教室，不過由于學生越來越少，娘娘殿已經荒廢了，現在成了聶軍的書房。
山神廟的歷代住持，均由村長（族長）兼任。抗戰時期，山神廟還借給游擊隊當軍營，因此在新中國有了一段香火情，不但沒有遭到拆除，反而被認定為正宗的正一道廟觀。只不過，山神廟住持不能再由村支書、村長兼任，必須由擁有道籍的道士來當。
再后來，村委會征用儀門幾處偏殿辦公，山神殿和娘娘殿被用來做教室。
不管如何，山神廟里一直都有住持存在，而這個住持一直都有官方頒發的道籍。
聶軍說：“我是從道協的名單里，發現這座山神廟的。當時感覺很奇怪，所以就跑來看看，還把對山神廟的研究寫成畢業論文。這里的新中國第一任住持，是負傷瘸腿的游擊隊員。第二代住持是游擊隊員的兒子，目前躺在縣醫院的病房里。第三代住持就是我。”
“我問你怎么當老師了？”周正宇道。
聶軍說：“這破地方，支教的年輕人留不住。老校長去年又死了，我只能暫時接手。”
丁明問：“你就打算一直在這里教書？”
“教不了幾年，”聶軍笑道，“前些年出臺了撤點并校政策，按規定，這樣的鄉村小學是該裁撤的，集體并入鄉鎮中學。有些學生已經去鎮中心校讀書了，只剩下30多個學生留在山里，所以娘娘殿那邊的教室被棄用了。”
李耀林的老婆問：“這30多個學生怎么不走？”
聶軍說：“從這里到鎮上讀書，大人都要至少走三個半小時，小孩子遇到下雨路滑，走四五個小時到校實屬正常。那些去鎮上讀書的孩子，半夜三四點就要起床，到校已經**點鐘了。下午放學，回家時也是晚上**點，每天走路的時間就在七個半小時以上，而且一半時間在摸黑走夜路。”
“不能住校嗎？”丁明問。
聶軍說：“鎮里的學校只有教師宿舍。除了個別天賦驚人又刻苦努力的孩子，其他村里的學生去鎮上讀書，成績都差得很，因為每天連做課后作業的時間都沒有。甚至摸黑上學的路上，只有少數學生用手電筒，大部分學生只能打火把。條件太艱苦了，剩下這30多個學生的家長，死活也要繼續留在村里讀書，縣教育局的領導親自來動員并校都沒法子。”
周正宇難以置信道：“都特么2005年了，中國居然還有這樣落后的村子！”
“要致富，先修路嘛，”聶軍奸笑道，“我就跟村主任說，讓老子代課教書可以，你們必須兩年之內，把下山的路修好，否則老子就走人。你們來的時候肯定看到了，好多村民都在修路呢。”
眾人都不再說話，默默打量著聶軍，似乎是想重新認識這個人。
聶軍此時的扮相就像個無業游民，頭發雖然挽成道髻，但造型非常隨意，而且是用一根竹筷當簪子。臟兮兮的T恤和短褲，露出凌亂的腿毛，拖鞋被腳心汗濕沾滿黑塵，滿臉胡渣至少一個星期沒刮。
他就那樣站在正殿門口，背后遠處是托為山神的李定國神像，太陽照在他身上似乎在發光。
宋維揚又想起復旦的非官方校訓。
或許，眼前這個不羈世俗的家伙，身體里才真的蘊藏著一個“自由而無用的靈魂”。
自由并非散漫，而是自己做出選擇，并承擔其所有后果。
無用是復旦學子的自嘲，不是沒有用處，而是不追求功利。