大祭會經過整個女陰的主干道,由主祭引領，后綴長老，其后便是大臣,女陰以右為上,左為下,所以長老身后左側站著的便是圖騰戰士,右側則是巫。
她們步履一致,走得不算快，是一種奇特的小碎步，需腳后跟不離地趨，不過只有大祭的人員需要遵守,觀禮者只需注意禮容便好。
在她們走過之后，普通百姓便會跟上,走在最前的是一些年紀較大的長者,其次便是一些生活比較富裕的成年人與做工的青壯年,再之后才會是女陰高層的女嗣和孩童混在一起，在女陰,如果一個人成年但卻還沒有成為勞動力或是不愿勞動的,在這種情況下只能站在孩童一列,而無法沾染上祖上榮光，再之后才會是女陰的奴隸囚徒之類的無關人等。
蛇則走的是另一條路，它們交叉重疊的爬行于人群兩側，位置通常并不算固定整齊，密密麻麻交纏在一起,發出的蛇嘶聲與禮樂聲混雜在一起，組成一種獨特的、粗獷的獨特樂曲。
而主干道附近的屋子，則會有儀呈人員提前一天將祭香送去,每當風漪走過一段距離，祭香便會被點燃，同時禮樂也會微微變奏。
這種祭香不是祭祀用的，而是給她們自己用的，點燃后會散發出一種獨特的異象，是提取一種特殊的蛇毒混合很多藥材研制而成，對有修為在身的人沒什么效果，但普通人聞了卻會沒有疲憊，這樣哪怕儀程歷時久，人群中的老人和小孩也不會因此而感到不適。
人群就這樣由主祭帶領著，數量越來越多，宛如一條長蛇一般緩慢的行至祭臺，只這一項儀程，剛剛露頭的太陽就已經精神百倍的懸在了空中。
她們來到了祭臺之上，除了祭祀人員以外，余者皆站在臺下圍觀，這時候已經可以說話了，只要不大聲喧嘩，都是容許的，但卻沒有人這么做，出聲反而會遭到她們的怒目而視，因為在她們看來，這種莊嚴神圣的事，除了還控制不了自己言行的孩童以外，其余人作出都是不被允許的。
在所有人都就位，陳設完畢后，風漪便帶領著眾人行四拜禮。
女陰并不喜繁文縟節，除了有時手上沒活的奴隸見到高層會蛇行匍匐以外，平常無論是百姓還是高層，偶爾見到國君興奮都是大于別的情緒的，有時還會等國君走了之后才會想起行禮，因此通常來說，再拜便已是很古板守禮的人才會做的行為了，哪怕是高層見到風漪，通常也只會一拜，有時若是有什么緊急情況，還會直接忘了這事。
所以四拜禮，是只有祭祀時才會使用的大禮，一拜為天地，二拜為生民，三拜為自己，四拜為圖騰，由此也可見女陰對事物的態度。
她們將天地放在最末，而后便是生民百姓，再為自己，首為圖騰，圖騰代表著信念，自己代表著絕學技藝，百姓是為生民立命，天地是為敬畏自然，因此這套禮在普通人成為巫，圖騰戰士掌權，乃至民間拜師都會出現。
女陰的拜禮不需要磕頭，她們通常都為單膝跪地，手臂交疊于胸前，這是她們內部幅度最大的禮了。
四拜之后，便是盥洗、焚香、獻祭，盥洗是為了洗滌身上的風塵帶來潔凈，焚香是為了迎神于陽，在如今，是沒有什么男為陽女為陰的思想的，人族自會生火吃熟食以來，幾乎所有勢力都會選擇從日升到日落這個時間段進行大祭，因為太陽所帶來的光和熱，在她們眼里都象征著火種。
如此一套流程走完，日頭便已不知不覺到了正午。
繁復、隆重、肅穆。
但無人覺得精神疲憊，因為所有流程中都會奏樂，都有人念禱詞，那些韻律中皆帶著祭禮特有的神秘氣息，每一個聽到的、看到的都會覺得自己的精神猶如接受了一次洗禮，而當她們結束這一切回去，將這一切都消化時，還會發現自己連骨頭都輕了幾分。
這便是大祭對普通人的好處，不能說是驅散疾病，但也確實能讓人舒坦上好幾天，不然哪怕她們再尊重祖先、尊重圖騰，也不可能會那么熱情的每一次祭禮都想要參加，畢竟雖然她們也愛湊熱鬧，可放下手里的活去湊熱鬧還沒好處這種事那就只有傻子才會去干了。
這一套流程中，需要風漪所做的其實也不多，不需要她唱禱詞，也不需要她跳舞，甚至連她們行拜禮時，風漪都不用跪下，而只需微微彎腰，而當這些儀程都結束，太陽也正當空、正午時分時，她便需要走過去坐到高臺的王座之上。
在那里，有九級臺階，一路延升至王座，兩側皆立著落地石燈，上刻日月、山河、飛鳥走獸等各種紋飾，每一個石燈燈柱上都盤旋著一條蛇，有些為蟒，有些帶毒，位置并不有序固定，純粹是以它們的實力而定。