‘反倒是松溪道人留下的種種修行之法，作為本土孕育的功法，本身就十分契合此方天地人體經絡，特別是他晚年創立的不老松養生功，帶有清微宮的氣息，配合我的法力，就是一門非常適合給此方之人洗滌經絡的方法。而這種方法，唯一的問題就是消耗和得到的成果不成正比……’
感受一個下午就耗去的小半法力，以及眼前小道士的變化，元清微深感不值，最重要的是，此方天地本身并沒有靈界的力量侵蝕，這也意味著，元清微無法自行補充法力的缺失，他現在必須要快點建立信仰，才能方便自己行事。
接下來的時間，元清微在探索冥土的同時，不斷以入夢之法指點小道士修行，同時也是在道觀周圍四處游走，從草木之中抽取對于的物質，以法力洗練后，用于補充小道士的修行所需。
以至于小道士不過幾天個月的功夫，就是有了還算不錯的內功。
這一日，元清微照常同小道士講經，但是在說完之后，卻沒有將其送走，反而問道：“我看你今日聽講心不在焉，似乎有話要說？”
從沒想過會有這樣變化的小道士愣了愣，回憶自己最近的變化，以及當日靈堂中的異象，咬了咬牙問道：“敢問真人，你可是我真武一脈的先輩？”
“我并非你真武一脈的先輩！”元清微搖了搖頭，解釋道：“不過，我和你真武一脈倒是有些淵源，算得上是你真武一脈先輩松溪道人的好友。昔日你真武一脈內亂，松溪道人擔心傳承斷絕，在入滅之前，拜托我保存你們真武一脈的典籍。后來我有幸飛升太乙仙天，也算是長生有望，前一段時間，發覺你們一脈傳承有斷絕之危，特此降下靈識，補全你們典籍，指點你修行入道。”
小道士聽到這話，立刻五體投地，行跪拜大禮。
說句實話，小道士一脈雖然被稱之為繼承松溪一脈的真武嫡傳，可實際上還是有著一些需要爭論的地方。當年松溪道人一脈在真武內亂之時，斷了傳承，但作為一大道脈，自然有著防止傳承斷絕的機制。
小道士這一脈正是那個機制運轉之后的結果。
只是很可惜的是，人走茶涼，再好的想法也比不上人心，小道士一脈雖然得到了法理上的正統名號，也繼承了對應的靈位，甚至的法脈的傳承之物也落入他們的手中。可關于武功，關于一些秘傳的道典，卻沒有繼承多少，基本上都是復刻的產物，為數不多的幾樣原本，也大多是些被人挑剩下的。
所以，此時元清微對于他的認可，其實也算得上是一種對于他們的承認。
望著下方痛哭流涕的小道士，元清微嘆了口氣，又是指點他仔細品讀那幾本祖傳的原典。
既然是挑剩下的東西，小道士手中的那幾本原典，自然不可能是真武一脈最初的原典。
所謂原典原本應該是一種文化的源頭，即一種思想、理念、流派最初、最原始的典籍，需要未經修飾、詮釋或者解讀，每一本都有著非同一般的意義。
但好巧不巧的是，小道士手中傳承下來的原典，是昔日松溪道人重新抄寫出來的真武原典，其中或多或少蘊含了一些松溪道人的理解。
松溪道人本身道學精湛，加上他的精神受到清微宮的影響，他的一些理解也是留存在字里行間，所有解讀這幾本原典的人，都會或多或少受到對應的思維影響。
這種影響非常的細微，在此方天地也就只有那些精通道學，精神異常敏銳的老道人才能有所感覺。而也正是這種神異，才使得小道士的師父，逼得小道士立下誓言，不得將其販賣出去。
如今，小道士在元清微的指點下，再次閱讀，頓時如獲至寶。他修行的武功原本就是經過松溪道人整理總結而成，最是契合松溪道人的理念，在得到松溪道人一些思維上的影響后，修行速度直線上升，內功修為也是不斷精進，弄得元清微不得不停下對他肉身的滋補，轉而在夢境之中指點他為人處世之道，醫藥草木之道，以及武功技巧的直接應用之法。