太姥山，明福省三大名山之一，也是大華一百零八名山之一。
此地乃是古神太姥娘娘顯圣之地，太姥娘娘乃是大華古神之一，來歷眾說紛紜。
其中記載最夸張的是《歷世真仙體道通鑒》：混沌初開，有神曰圣姥，母子三人占此山，秦時人號為圣姥，眾立為太姥圣母，今人祝廟呼太元夫人是也。
其次是《道藏·仙真衍派》，其中將太姥視為王母的第三女太姥夫人青蚔，至閩中托土以居，得受九轉丹砂，煉而服之，重歸天界。
再次是民間傳說中，太姥本是堯帝之母，泛舟海上，偶遇太姥山，上山游覽，留戀風景，樂不思歸，棲居半云洞中，閉關修持，飛升得道。
然后，同樣是民間神話，說堯帝登太姥山時，見一老婦酷似其母，便封她為太母，后改母為姥，稱太姥娘娘。
最后，在《三山志》中記載，太姥為堯時之人，以練藍為業，為人樂善好施，得受仙法，飛升得道。
根據這些神話整理，其實不難發現，太姥顯圣封神的時間，應該在上古五帝時期，流傳至今，自然是一等一的古神。
因此，太姥山內自然有著諸多神異，甚至在監天六司當中，太姥山還有另外一個稱呼，明福省乙等一號重靈區。
所謂重靈區，其實是整個大華帝國，對于包括，卻不局限于仙道洞天福地這類特殊地段的統一稱呼，分甲乙丙丁四等。
丁等指代的是那些靈機濃度明顯超標，有著相對獨立的空間，并且初步產生虛空扭曲，衍生次級虛空現象的地區，對居住其中的生命體本質產生間接良性影響，典型代表是正常規模福地。
丙等是指代的那些靈機濃度嚴重超標，有著獨立的空間，并且產生較大范圍虛空扭曲，衍生次級虛空現象的地區，對居住其中的生命體本質產生直接良性影響，典型代表是超大規模的福地。
更進一步的乙等和甲等，除了核心空間更加獨立外，其余的影響也就是在丙丁兩等的基礎上進行強化而已。
會造成這樣的原因，是因為主世界的洞天福地，通常會有一些其他的作用，比如作為九州結界的支點，維護九州結界的存在。
太姥山就是其中典型，作為明福省乙等一號重靈區，太姥山大致上可以分為三個部分。
明面上的太姥山風景區是對外開放第一個部分，也是一般人能夠看到的部分；內里獨立的虛空洞天又是一個部分，屬于相當隱秘的存在；最后一個部分是九州結界、太姥山洞天和陰世交界處虛空扭曲產生的一片次級衍生虛空。
這種衍生虛空，靈機駁雜，施法困難，又有著對應的洞天福地之主鎮守，沒什么人敢動手。
在古時多為洞天福地之主的眷屬、投靠的妖靈和一些鬼物的居住之地，是洞天福地、人間、陰世的交叉口，被稱之為半步多。
到了現代，妖靈數量減少，鬼物異化嚴重，這半步多也大多成了修行之人坊市，也是任何一個地方，官方默許的最大非官方交易場所。