而在元清微看來，小乘佛法自修自得，有點仙道修行法門的感覺。
其次大乘佛法龍蛇混雜，既有成體系的漸進修行方法，又有大量講究頓悟唯心理論，其中涉及到大量佛陀、菩薩等等體系，已經有點神道的感覺。
最后會借助佛陀力量修行，最后卻要自我超脫，肉身成佛的密乘，倒是有點西方所謂的褻瀆祭司的感覺。當然，貌似密乘的這種褻瀆是受到諸佛承認的，并且還有密乘是佛對內部弟子講的不能外傳的秘密真言。
不過，這三乘佛法對于元清微而言，終究也只是一個補充，用于完善他的元始大道，具體佛門內部三乘佛法之間的關系，已經相互之間會不會打出狗腦子的問題，他也一點不在意。他在意的是佛門之中一些對于精氣神融合，或者類似的相關領域的見解。
剛才血神子樂斌為了取信元清微，取出的蓮花之中是真的蘊含純陽金陽一脈和部分紫陽一脈的嫡系傳承。
透過這些傳承，加上從蜀山閣收集來的功法秘典，元清微對于天師境的修行方法，也是有了一個十分完整的概念。
天師境界，在古代也被稱之為地仙，號稱三花聚頂，五氣朝元。
而三花聚頂，五氣朝元也正是天師境最重要的修行過程，若是在配合其余世界的修行傳承，天師境的修行過程，在三花五氣之前，還可以加一個生生不息。
換句話說，天師境初期可以稱之為生生不息，中期是五氣朝元，后期則是三花聚頂。
其中生生不息在其余世界，乃是元神寄托天地胎膜之中，化作守護天地的屏障之一，不斷吞吐天外元氣，降低自身對世界的消耗，并且逐漸償還過去的損失。
這個境界在主世界則是道果內斂，源源不斷吸收靈界氣息，轉化為對應的元氣，鑄就洞天福地，這也是主世界很多修行門派，會有多個洞天福地的緣故。畢竟每一位天師境修士的道果不同，轉化出來的元氣不同，對于修行其余方法的修士而言，未必一件好事。
緊接著的五氣朝元，也可以稱之為攢煉五行，修行過程就是混同五方五行，鍛造自身五臟，以五臟為根基，逐步將肉身同法力混同，達到肉身圓滿的境界。
而后三花聚頂，則是陽神圓滿，肉身圓滿，法力圓滿之后，將自身精氣神三寶混同，最終逐漸混雜在一起的過程。
在此期間，三花會逐漸獨立在外，化作一種近乎于虛實之間的存在，可以稱之為道果的外衣，配合特殊的方法，可以祭煉成對應的天賦神通。
并且按照元清微的推算，什么時候修士的精氣神三寶完全渾圓如一，做到元神即法力，法力即肉身的程度之后，便可以稱之為得證天仙道果。而這也是諸多道經之中天仙能夠分化隨心的重要原因，因為對于他們而言，元神、法力、肉身并沒有區別，分出去一絲一縷，便是一具化身，吸收足夠的元氣便可長久存在。
ps：小乘、大乘和密乘只是個人根據本書世界觀總結出來的觀點，并不具有真實指導意義，大家不要過分較真啊！