元清微看著重新披上衣服的三鳳，眼中光輝流轉。
命運長河虛影，在九天之上浮現，元清微的目光透過三鳳，順著命河不斷向上追溯，看到了一卷天書寶卷，瞄了一眼，目力透過層層玉頁，將書中的內容盡收眼底。
而后，目光繼續下移，便是隱約看到三鳳在十多年前的某一夜，突然睜開眼睛，看了看慧珠所在的方向，而后閉上雙眼。
‘果然！’元清微心中冷笑，目光繼續變換方向。
當年連山大師發下宏愿，要以旁門正道，為旁、邪、妖、魔四類開出一條解脫飛升之路。
為此，他放棄了峨眉派直指天府的九天玄經，轉而鉆研起魔道功法。
而蜀山世界的魔道法門來源有三，其一是天外傳授，也就是所謂的天魔妙法；其二是魔化所成，受到魔法影響，或者走火入魔的仙佛神道修士，總結自身而成；其三則是上古神道殘留，結合魔道法門而成。
因此，三鳳等人從月兒島得來的《天魔秘笈》，還有另外一個名字，叫做《秘魔三參》，其中三字，代表著連山大師對于三種魔道法門的探究。
因此，這本《天魔秘笈》中，除了原本就有的天魔妙法之外，還有著連山大師當年試圖以旁門成道，從魔道之中學來的許多魔法。
至于《秘魔三參》的“參”字，則是有三重含義，一重含義是參拜，修行者參拜諸天魔神，或者魔道前輩，召請加持，獲得神通，屬于上古神道的衍生產物。
第二重含義是參悟，寓意參考諸天魔神的存在形式，或者自己研究出一種魔道法相，將其凝練成本命魔神，最后自化神魔，逍遙自在，屬于后來的魔道的主體修行法門。
最后一重則是連山大師的想法，屬于參透，弄清楚魔道魔神的誕生緣由，擁有的神通，組成的成分，最終弄清楚克制的方法，走上以魔治魔的道路。
對此，元清微也是不得不感慨，連山大師的宏愿不可謂不大，用心也極機巧，心胸之寬廣更是人所不能及。
但可惜，此方天地容不下神道，連山大師最后參透的法門，兜兜轉轉又是回到了神道的體系上，以至于被氣數反噬，魔頭越制越多，道長一尺，魔長萬丈，最終人力有時而窮，不能制萬魔來襲，落得個身死道消。
但不管怎么說，三鳳手中的《天魔秘笈》在蜀山天地的地位不低，非要做個比較，在魔道之中的地位，不次于過去昆侖道法在蜀山仙道之中的地位。
特別是連山大師最后記載的一些針對魔神的法門，以及感應，制服魔神的法門，更是另辟蹊蹺，很有神道的彈簧大氣。
三鳳既然精修于此等功法，加上她剛才施展大小天魔舞時，表現出來的對魔法操控能力，不可能在慧珠當年身死魂消的時候毫無感應。
而她之所以不愿意救慧珠，甚至在事后表現的如此平靜，還和元清微有關。
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