李思德走到黃文身邊，躬身賀喜。
黃文詫異，詢問其中緣由，早就被元清微意志“透底”的李思德直言道：“昔日天魔入侵，污染了昊天元氣海，清微宮主臨危受命，另開新天，庇佑諸神。”
“在下有幸得授妙法，能恭請諸神重入人間。”
“只是人間渾濁不堪，諸神神力澄澈，請下真身于諸神無益，便另外傳我請神之道。請下諸神之力，庇佑萬靈。”
“哦！”黃文聞言，并沒有表現出相信或者不相信，又問道：“那，老夫這是？”
“當今儒家，本就是昔日儒教，你們供奉的百家諸子，大多也是人道眾神，因此儒教法門本就是神道法門。閣下儒學精湛，讀書已經讀到了骨子里，聽聞我之妙法，自然感應到人道眾神，凝聚大儒尊位，日后你若是于‘立德、立功、立言’上，在做突破，少不得一尊圣賢尊位。”
黃文聽聞，心生感悟，開口詢問：“何為立德、立功、立言？”
“在下得授妙法之后，曾聽聞‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。’便一直覺得，我之一脈，同儒家十分相像，都是追求不朽！”
李思德笑著解釋：“立德謂創制垂法，博施濟眾。立功謂拯厄除難，功濟于時。立言謂言得其要，理足可傳。此三者可謂三不朽也，三者皆為造福天下百姓萬民。可謂是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平……”
剛開始的時候，黃文還有些無所謂，等到三不朽和四為之語說出，頓時讓黃文感到振聾發聵，躬身道：“文君一席話，更勝十年書。只此兩句，當為我師。”
李思德趕忙讓開，連道不敢，直言此等言論皆為昔日大儒圣人所言。
聽聞此等言論，黃文對于李思德的說法，頓時相信大半，又是想到自身異象，再次問道：“不知我等儒道神位如何排序？”
“儒家得天獨厚，乃人道正統，只學有所成，便可稱為儒生，此時可引浩然之氣庇佑自身，卻還未入得神道門庭。只有更進一步，學貫五經，有了自己的感悟，可稱博士，或者君子，靈性天成，化作法相，色呈現淡紅，方才入了人道神庭。”
“更進一步，便是大儒現在這般，學有所成，讀書讀到骨子當中，知行合一，渾身氣息金紅，可稱大儒。再進一步，便是色澤純金，此時乃是在世圣賢。”
“若是還要更進一步，非得做到立德、立功、立言，色呈純青，乃為圣人。”
“哦？”黃文詫異，又是問道：“既然有金紅，可有金青？或者青金？”
“自然有！”李思德笑道：“純金為圣賢，雖圣在前，賢在后，實則依舊是賢人，雖然德行出眾，卻于圣道建樹薄弱，唯有在立德、立功、立言三不朽上有所建樹，方可褪賢化圣。”
“金青之時，可稱之為半圣，青金為亞圣，最后純青便是圣人了。”
黃文聽到這里，不由暗暗點頭，他已經聽出來，所謂立德、立功、立言并不簡單，
立德不是說立下道德，而是指的創造制度，說白了就是以自己的理念和思想，更好的發展社會，造福天下。
立功也不是單純的修橋鋪路，或者修建水渠，而是拯厄除難，功濟于世。唯有那種立在千秋的事情，才可稱之為立功。
最后立言看似簡單，其實也很麻煩，并不是單純的著書立作，唯有人死之后，作品在隨后的歲月當中，依舊被人誦讀，甚至尊奉，才可稱為立言。