按照宗門規定，弟子突破大境界，皆可獲得一定的貢獻點，憑借貢獻點，可以前往藏經閣挑選后續修煉法門，還可選擇合適的術法。
若是要挑選那些品級高的法門術法，便可以自己再補貼一定的貢獻點兌換。
靈初突破元嬰，按宗門規定，可以前往藏經閣任意挑選一門法門，一門術法。
無品階劃定。
如今領了滄瀾城的任務歸來，掌門又做主，可以任由她再挑一門功法或是術法。
靈初當然笑納了。
修為及至元嬰，除了那些特殊的術法，許多術法的威力實則不足以支撐元嬰之間的斗法。
不僅是元嬰如此，大多數境界都是這樣，法門與術法有品階之分，就意味著它們有各自的上限。
例如摘葉飛花之術，靈初依舊可以施展，如今的摘葉飛花，威力自然也不同凡響。
但摘葉飛花之術，它所能發揮的威力，是有限的，一片葉子，一朵花，它所能承載的靈力有上限，就像一個水壺，能裝的水是固定的。
很多術法都是如此，它的施法構造決定了它的承載能力。
想要支撐元嬰修士之間的斗爭，就需要足夠強大的術法。
而足夠強大的術法，想要施展，同樣需要足夠強大的修為。
相比于中低階修士的法門，元嬰之上的法門，是要少上許多的。
哪怕是三清道宗，封存在藏經閣里的，元嬰之上的法門，亦是有數的。
功法不必說，靈初修煉的《長生經》乃是鎮派級別的功法，是少有的可以一直修煉到飛升的法門。
無須更換，直接繼續修煉就是。
只不過，元嬰之后的《長生經》，是需要去藏經閣解封傳承的。
也算做挑選了一門功法。
余下的，靈初精挑細選了一番，最后選了三個法門。
《洞玄真煉》，是罕見的元嬰期煉神法門，其中又附贈了一門術法，名為洞玄神光。
這洞玄神光，為何被當做這本煉神法門的附贈術法？
因為它難練。
想要煉成這洞玄神光，首先需要捕捉一縷洞玄真氣作為洞玄神光的載體，才能煉成洞玄神光。
其次，要修煉《洞玄真煉》這一法門，依靠同出一源的神魂之力，才可以自如控制洞玄神光。
最后，還需要修士修有瞳術，或是天生靈眸，方能實現此術所言的，目之所及，神光所至。
而這洞玄神光，又被評價為，所至之處，無物不催，無法不辟，無神不滅，是當年被稱為神光真君的元嬰修士，最為出名的一個術法。
至于這法門怎么落到三清道宗的藏經閣里，就不是靈初知道的了。
《傀木靈印》，是一門很有意思的術法，是木系術法和傀儡化靈之術的結合。
此法修煉的入門要求很高，需要修士的修為元嬰之上，主修木系功法，神識強大，還要精通陣法。
但此法的威力也很不錯，甚至稱得上有些逆天。
因為此法，可以點化草木。
點石成金，撒豆成兵，紙人化生，這些在凡人之中，都說是仙人手段。
修仙界也有這樣類似的術法，但卻并非是真正的點石成金，撒豆成兵等等。
更多的是一種幻術，本質上石頭還是石頭，豆子還是豆子，紙人還是紙人。