不過都說有好事發生不炫耀一下就像穿著錦衣走夜路一樣沒意思，塾師當天就邀了幾個好友過來就著香噴噴的臘肉喝幾口小酒。
那臘肉片得極薄，仿佛多切一點都會讓他肉痛不已。
吃酒的時候塾師就開始吹噓“看到這臘肉沒，這可不是普通的臘肉，而是王學士親自帶著孩子送來的束脩”
于是修哥兒還沒正式開始背著書包上學堂，京師很快傳遍了小王閣老家的娃兒要上學了
有些消息靈通的人家甚至已經打聽到修哥兒在哪家塾館讀書，連夜把孩子轉過去爭取自家孩子能跟修哥兒當同窗。
第二天王守文上衙時遇到國子監祭酒，對方還特意和他聊了幾句你兒子啥時候從塾館結業結業后會送到國子監來吧你家就一個孩子，他不入國子監誰入國子監國子監急需你兒子這樣的鯰魚
看來這位國子監祭酒是學過鯰魚效應的新學愛好者。
王守文道“等他長大一點兒再說吧。”
國子監那地方平時還是寄宿制，王守文暫時不太想讓修哥兒進國子監去。
說起來倒是很有意思，朝野之中把以京師大學為核心的一眾學稱為“新學”，而他大哥王守仁從貴州回來后自號陽明，不問朝政潛心講學，講的學問是“心學”。
讀起來像是一個詞兒，實則是截然不同的兩門學問。
心學不算是王守仁首創的，據說可以追溯到孟子身上，真正成為一門學問得數南宋的陸九淵，當朝也有陳白沙、湛若水師徒倆早早窺其門道。
王守仁年曾悉心聽出陳白沙講學，經歷重重變故后于貴州龍場陽明洞悟道，在明一朝將心學發揚光大，于是后世便把稱這門學問為“陸王心學”。
前些年王守仁雖是主動去的貴州，遭遇的難事卻也不少，期間還因為不習慣當地氣候一度病重，經歷過生死邊緣的徘徊終歸還是打磨出了那些獨屬于王陽明的主張。
他窺見了一心想要尋求的學問，回京后就辭謝實職，頂著新建伯的爵位開始開班授課，迫不及待地跟人講述他于貴州悟來的學問。
湛若水師從陳白沙，于心學上也有許多感悟，時常和王守仁辯論不止，休沐日也學陳白沙那樣在大興隆寺收徒講學，兩人平時是關系極為親近的摯友，搞起學問來卻像是在打擂臺，竟是都從那一次次切磋中不斷提升自己的見解。
這也是理所當然的事。
他倆連對方都能說服，還用擔心說服不了其他人嗎
王守文了解到他哥的成圣進度，心中十分欣慰。他大力支持他哥潛心發展心學，并積極敦促他哥趁著居家講學的長假好吃好喝養好身體，萬一以后有什么亂子興許還得他哥這個神奇的新建伯出馬來著。
他哥當然越牛逼越好
到時候圣人一出，所向披靡，，