如果說，國外的大洪水故事都源自于一個神話的翻版，因為他們的劇情都具有極度的相似性，那么華夏的神話故事和是和西方神話故事并不是一個體系的。
余子峰從小就對華夏神話故事中的“女媧補天”的故事耳熟能詳。
華夏關于大洪水的傳說如果從頭開始講，應該從女媧造物開始。
盤古天地開辟之時，世間還是一片蒼茫，女媧正在世間忙于造物，她在正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。
黃土制作的是富貴的人，繩子抽出來的是地位卑下貧苦的人。
為了讓人類永遠的流傳下去，她制定了嫁娶之禮，讓人憑自己的力量傳宗接代。
余子峰發現，女媧造人這個故事和霍比神話中索圖南在造物主指引下創造世界，并用泥土造四色人種的故事相似度極高，這一點他昨天晚上就已經想過了。
當時，他覺得整個地球文明就是被設計出來的游戲，而索圖南或者女媧只不過是設計這款游戲的程序員或者美工。
總之，在女媧創造了世間生靈之后，更多的神靈也就出現了。
在那各遠古時代，世上一片荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血地吞吃著打獵得來的禽獸。
這時，昆侖山上有一座光明宮，光明宮里住一位火神，名喚祝融。
祝融同情人類，看到人們生吃禽獸，就傳下火種，教給人們用火的方法。人們從光明宮里取來火種，把打來的野獸放在火上烤熟了再吃，這樣不僅好吃，而且還能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。
這樣一來，便觸怒了水神共工。共工住在東海之中，性情很是暴虐。
他說“世人真可惡，水與火都是人生活需要的東西，為什么光敬火神、不敬我水神豈有此理”
水神共工氣不過，就和火神打斗起來。
共工率領著水族，向祝融居住的光明宮進攻，把光明宮周圍常年不熄的神火弄滅了，搞得大地上一片漆黑。
這下火神祝融也怒了，他駕著一條火龍出來迎戰，那火龍全身發光、烈焰騰空，把大地照得通明，光明宮里的神火又復燃了。
水神共工沒有能撲滅神火，便惱羞成怒，調來了五湖四海的大水，漫到山上，直往祝融和他騎的火龍潑去。可是，水往低處流，大水一退，神火又燃燒起來。祝融騎著那條火龍，便烈焰騰騰直向共工撲去，長長的火舌，把共工燒得焦頭爛額。
共工抵擋不住，退到大海里，祝融騎著火龍直沖大海共工慌忙又逃到天邊，回頭看看，祝融已追上來了，便一頭撞在不周山上，只聽轟隆隆一聲巨響，不周山竟被他攔腰撞倒。
那不周山可是根頂天的柱子，上端頂著天河，山一倒，天塌了個窟窿，天河里的水嘩啦啦流到地上，這樣一來，人間從此就有了大洪水。
滾滾浪花瀉滿大地，，人世之間一片汪洋。
造人的女媧眼見此慘烈災禍，便煉五色石用來補蒼天，斷了大鱉的四腳當柱子用來撐起四方，殺黑龍以救助冀州，堆積蘆灰用以止住大水。蒼天補好，四方也正了，大水干竭，人類才得以再次安穩。
這便是華夏其中一個關于大洪水的故事。
雖然劇情和西方神話中大相徑庭，但對大洪水的描述場景還是極為相似的。
如果說，女媧補天這種神話有后來人加工的成分，那么在華夏古書書經堯典中提到過大鯀治水的故事，
話說古代洪水肆虐，天下怨憤。天子堯不得不召集百官開會，大家一致推薦鯀去治理洪水。