余子峰聽完帕斯卡凱文對吉爾伽美什史詩中“死亡沙漠”的個人理解一時間摸著自己的下巴陷入了沉思。
凱文則從余子峰緊皺的眉頭里看出余子峰好像另有想法，似乎對自己剛才的理解并不認同。
“怎么你不認同我的說法”凱文很直爽地問了出來。
余子峰抬頭看了一眼凱文，舒展了一下眉頭之后又繼續看茶幾桌面電子屏上凱文在講述過程中羅列的那些資料。
“也不能說是不認同，我只是感覺我們在去推測古人的時候總是在思想上就存在一個誤區。”余子峰說道。
“哦什么誤區”凱文很是新奇。
余子峰看著滿屏幕的資料說道“我們總是先入為主的認為，曾經的人類文明一定是比我們現在落后的；就像一個成年人總是先入為主的認為小孩子的想法一定是兒戲而不成熟的是一個道理。”
“正是因為這樣先入為主的思想才讓我們那些考古學家出土任何一個和現代人生活相似的東西都能夠吹上天。”
“就像華夏出土一碗兩千年前的面條，埃及人出土3000年前的肥皂這樣的事情都能夠認為這簡直是不可思議的事情。”
“正是因為這樣先入為主的思想才讓我們那些解讀古文獻的學者們認為，古人因為沒有什么科技可言，也沒有什么像樣的交通工具，所以他們都會認為天是圓的地是方的，他們根本不了解這個世界，他們的眼光都是狹隘和短淺的。”
“就像你剛剛認為古人眼里的死亡之海只是一片沙漠，而不會去想它可能是宇宙中的一個黑洞。”
凱文皺了皺眉頭“確實有這樣的誤區，從我研究很多世界各地的古文獻來看，古人雖然沒有形成整體的科學體系，但所運用的很多東西其實超乎我們的想象。”
“就像華夏的易經，其中所涉及的數學，心理學等復雜的知識都是非常先進的，甚至讓我們現代學者都捉摸不透。”
“我一直很詫異怎么會有這種情況發生，似乎每一個時代都會在泱泱萬計的人類社會之中出現那么幾個特殊的人會對整個時代的發展造成難以想象的影響。”
“就像你們華夏的孔子，就像當時的達芬奇，就像愛因斯坦。”
“雖然他們的影響這個世界的方式和維度不一樣，但所帶來的東西都是超乎當時的時代的。”
“在我知道了圖特之城的存在之后，我將所有這些能夠推動時代發展的人都認為是這里輸送到地球上的頓悟者。”
“包括就在前一刻我還是這樣以為。”
“這也是我一直都在尋找圖特之城存在的時間要比阿佩爾所說的中世紀要早的原因。”
“事實很多證明也佐證了我的觀點，它確實非常可能在人類還沒有誕生的時候就已經存在了。”
“你懂我的意思。”