梵州彼岸郡珞珈山。
金剛寺功德林中寶光萬道，瑞彩千條，梵鐘響徹，道道佛音莊嚴了天地，讓人宛若置身佛祖座下，不敢大聲語。
靜謐的功德林中。
白衣僧人玄滅再次來此問詢。
“苦玄已死，林晚陽被那陸起之子送回了武當山，接下來該如何做？”他的語氣沉冷。
坐在他對面的仍舊是神僧玄緣，身軀孔武，但氣質儒雅。
這金剛寺四大神僧當中的兩位，全都修行到了天地烘爐境界，是金剛寺如今臺面上的兩大頂梁柱。
四大神僧中，玄寂老僧修為佛法都不是最高，修為最高的是白衣僧人玄滅，而佛法最高的是孔武儒雅的玄緣。
但卻唯獨是玄寂老僧成了金剛寺方丈。
皆因方丈乃是掌握金剛寺興衰的人，這一位置需要的是將道統門派都經營好的能力，與佛法和修為并沒有太大關系。
玄緣睜開佛眼，眼眸中有縷縷金芒閃爍，宛若住世佛陀，盡是禪意，雙手合十道：“方丈師兄早有算計，在你到來之前，便已經讓笑癡下山了。”
笑癡和尚，是金剛寺當代四大弟子中三弟子，人榜第五十三位，剛好在葉家葉滄海之上，修為也是武道筑基圓滿。
白衣僧人玄滅聽到這要下山的弟子名字后，眸光中鋒芒一閃，帶有一縷笑意，已經明白了方丈的算計。
這位曾徒孫輩的弟子，修行天賦極高，唯獨欠缺的是對于佛法的領悟，與白衣僧很像，所以很得他喜愛。
笑癡和尚為人剛烈嫉惡，同時又心高氣傲，但在金剛寺的修行過程中，門中長輩卻沒有刻意的去磨礪他的性格，而是任其自然，這源于金剛寺的佛法理念“念念無滯，常見本性，真實妙用，既是功德”。
這句禪偈并不是叫人為所欲為，而是近似于儒門“七十隨心所欲不逾矩”的大境界，但是教弟子修行由此入門，自己領悟出來禪偈中真正的佛法，也沒有錯。
這是一個“見山是山，見水是水”“見山不是山，見水不是水”“見山還是山，見水還是水”的修行過程。
任何人修行，都是由淺入深。
但大抵是笑癡和尚的佛法天賦真的太低，如此修行的他，不僅佛法境界不見增高，反而養就了一身除魔煞氣，在眉心凝聚成了一顆紅痣，是他掃蕩外魔的象征。
這名弟子常與惹事沾邊，方丈放他下山，去接續未竟的佛子引渡之修行，具體什么打算，玄滅已經一清二楚了，也明白這個弟子實在是再合適不過了。
到底是佛門氣運養成的佛子，金剛寺哪有那么容易放棄。
已經在武當山上把這些佛子當做韭菜一般割了一茬又一茬，又怎么會因為一次區區意外，就放棄了這一代的佛子引渡。
不過是不能一次成功，再麻煩一些罷了。
百年下來，他們也有幾次引渡出現了麻煩，最終還是毫無意外的將那些人渡入了佛門。
“可惜，武當山現在還擔負著繼續為佛門養龍的責任，不能動張三豐，不然，我當親自出面將張三豐渡回沙門……”白衣僧玄滅可惜嘆道。
不能這么做的原因，無非是因為張三豐在那里武當山才在，那些被顧神秀聚起的佛道氣運才會繼續催生出一個又一個佛子靈童。
一旦那里沒有門派了，也就不可能會有更后面的佛子靈童供他們引渡了。
渡了張三豐，等于竭澤而漁了，反之，有張三豐和武當山在，他們可以不斷地收割武當山氣運，這也是當初金剛寺早就定下的一個長遠的戰略。
以武當山龍隕之地來放牧氣運，借雞生蛋。
………………
天下江湖，亂世紛紛，個人都有個人的故事，
在金剛寺派出了一位眉心有紅痣的少年胖和尚下山，往大龍湖方向而去時。
東海某郡。
“什么，葉賢弟閉關了。”
一個身著藍色袍，豐神俊朗，長身鶴立的青年人，站立一家府院門外，聞聽葉滄海閉關修行后，低眸若有所思。