當初大禹按照規矩，想要傳位給皋陶，皋陶明于五刑，以弼五教，但是皋陶死的太早，以至于大禹后繼無人。
此時出現了兩個足以繼承大禹位置的人，一個就是伯益，一個就是大禹的兒子姒啟。
竹簡上語焉不詳，只說了伯益似乎與天有些關系，姒啟繼承父志，自然不愿意天下落入天的手中。
于是糾集了部族首領們，把伯益趕下了王位，登基為王。
姒啟沒有稱為帝啟，這是一樁懸案。
因為自古以來，無論是三皇五帝，還是大禹，他們的的名號前面，都冠以“帝”字，以示尊重。
但是姒啟不同，他登基后，稱為夏后，從此之后，大夏君王，都成為夏后。
如夏后啟、夏后孔甲、夏后皋等等。
易斷讀到這里，隱隱約約明白了一些事情，但是卻并沒有連成一條線，似乎這些事情，都極為片面。
而且自古以來，為尊者諱這種事情，是不可避免的，對于竹簡上的記載，他抱有保留態度。
其后的竹簡，都是夏后啟之后的事情了，一直到孔甲，就戛然而止。
其中有一件趣事，讓易斷對莊園中的小銀蛇，終于正視了起來。
夏孔甲帝時，天降龍二于王庭，孔甲派劉累養龍，長達七年之久。因劉累養龍有功，孔甲封他為御龍氏貴族。后因一雌龍死，御龍氏把龍肉加工成美食，送給孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鮮美，又向御龍氏求食，御龍氏怕死龍事發，孔甲追究問罪，便逃匿了起來。
這段記載，明顯就不對頭，孔甲與御龍氏的關系，沒有誰比易斷更清楚。
且不說御龍氏有一身不遜于孔甲的修為，就沖著兩人的關系，也不是這么簡單。
聯想到御龍氏逃匿，孔甲詐死脫身的事情，易斷覺得，這兩條龍的死，似乎不是那么簡單，十有**是兩個老頭子親手干掉了兩條龍，然后被某些惹不起的人物得知，然后不得不詐死逃匿。
如此以來，就可以解釋，為何兩人一個在莊園里虛度光陰，一個不知道藏在哪個犄角旮旯里如同老鼠一般。
放下竹簡，易斷心情大好，既然已經大致了解了這個世界，那就沒有什么問題了。
尤其是對于神話與歷史的關系，他有了更深一層的理解。
書上說，修行者修煉到一定程度，可以不死不滅，就算是尋常修行者，壽元也大大增加，所以說，他認為，歷史上的三皇五帝之類的人物，不一定就是真的死了。
孔甲就是個例子，那么其他人，未必就不會干出這種事情。
至于什么事情，能讓這些人間至尊至貴者如此，這就不是易斷所能揣測的了。
不過他認為，這一切與所謂的天，脫不開關系。
易斷的目光，又投向那些玉簡，不過轉瞬間，他又搖了搖頭。
他清楚，這第一層，最寶貴的不是那些玉簡，而是這些看似不起眼的竹簡，當然，倉帝華表，應該是這里壓箱底的東西。
倉帝畢竟是一代賢者，更是文字的創始人，他的傳承，當然不簡單。
易斷得了倉帝文字傳承，已經受益匪淺，尤其是那十二個統領一切的文字，更是讓他如有神助一般。
他隱隱覺得，這倉帝的傳承，應該不止這么簡單一般。
須知道，文明的延續，靠的就是文字，至于所謂的玉簡，不過是文字的補充罷了。
就像是這滿屋子的竹簡，不就是文字寫就而成嗎？
而倉帝功高蓋世，必然也是一代高手，那么他的傳承中，說不定有些別的東西，比如修行法門之類？
貪多嚼不爛的道理，易斷是懂的。