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荀悅被反駁，并不生氣，仍然神色溫和，他略傾身向荀柔的方向，“那么，阿善更贊同葉公”
“也不是。”荀柔收到鼓勵，坐直身道，“可以私下多賠給人家嗎”
他知道葉公家鄉這樣處事方法，社會風氣不好。
所以，補償損失，庭外和解，行不
荀悅失笑，點點頭，“嗯如此，似亦不失為好辦法。”
荀彧亦露出一絲淺笑。
“大兄，我哪里說錯了嗎”
兄長不會給他來一句“爾愛其羊，我愛其禮”吧，這就有點迂腐了。
“可以告訴為兄，你是所思為何”荀悅溫聲問道。
“恩義要講，兒子將父親告官，顯然無情無義，但公序公德，也要講，大家都只以自己的家為家，只顧自己，天下會出問題吧”荀柔未與荀悅相交，不知道這位大兄性情如何，會不會覺得他說圣人壞話大逆不道，他悄悄牽住荀彧的袖子。
小哥哥微笑點頭鼓勵，于是荀柔繼續道，“父子相隱不過是小義，但偷盜就是偷盜，拿別人成全自己，這豈能能算仁德”
將自己、家族置于國家之前，難道不正是八王之亂，五胡亂華的根由
“嗯”小孩倔強又緊張的表情，讓荀悅正色，他原本只當小堂弟年幼懵懂，才說出童言稚語，但一番聽來，卻頗有可以深思之處，顯然能聽懂他們先前議論。
如此，就不能只當他做懵懂孩童敷衍。
他認真想了想，含笑點頭道，“阿善所說，正是君子之道。禮記中有言人不獨親其親，不獨子其子。孟子亦道老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先圣教人以孝，是要讓人先學孝道，然后推己及人，仁愛天下。阿善能想到這些，將來定能成為兼濟天下的君子”
荀悅含笑頷首，拱手長揖，“方才失禮于君子，悅當向阿弟賠罪。”
“彧亦受教。”荀彧也含笑抬手對荀柔拱拱手。
“兄長們不必。”荀柔不好意思的牽起堂兄的袖擺擋住臉。
就這他就君子了堂兄們對他，是不是有什么神奇濾鏡啊。
荀悅莞爾一笑，繼續道，“春秋之時，各國國法不同，魯國崇詩書教化，使民懂禮儀，知忠孝仁義之道，故鄉俗之中，父子相隱。葉公治楚國，以嚴刑律法，偷盜則墨字其面，如若家人不揭舉，則一家連坐，故楚國之人則多子為父證，論語中此段，是孔子與葉公論治國之法。”
你們討論的不是理想國哲學形而上，而是執政方針所以，不是偷羊問題，是人治和法治對比
告辭。
“阿善方才所言，是君子正道，”荀悅耐心徇徇教導，“不過，世有君子、有小人、有中人，君子只需動之以情，小錯即能改過，小人無德，唯刑罰使之畏懼，此上下之分不移，其于的人，屬中人之資，介乎二者之間，為政者，若能引中人納君子之途，則世間安定，天下太平；若是昏君當世，政局隳壞，人心背離，中人墮入小人之道，則天下大亂，民不能安，這正是天下治亂之道。”
“魯國、楚國據說春秋之大國，魯國之政，楚國之政，若是阿善你，選擇哪一種呢”
荀悅此時的表情，像極了在課堂上鼓勵學生作附加題的老師。
春秋五霸、戰國七雄，楚國都能占一席之地，從這個角度來說，魯國似乎比不上楚國，但就事論事，嚴法傷人情，寬縱則盜賊不盡嗯他一個小屁民，為什么要考這么難的問題咱還是回來原題干吧。
“不如這樣，如果父親有罪，由兒子檢舉，但其子自愿分其罪責，則其父之罪遞以減一等，獎勵做父親的教養好兒子，正直且孝順。其子則充役一次，既全父子之情，又全國法，如何”
現代司法尚且有血緣回避程序，此時不比現代，小孩生下來吃的、穿的、用的甚至將來的教育、未來工作，全依靠父母，在漢代，未成年兒童還要交人頭稅，這筆錢，也是父母所出。
在這種情況下，明知道父親被告后罪刑很重，還能主動去告官，風氣至此，可以說全無人情，但如孔子所說，故意隱瞞，以國家論，危害當然也很大。
“若是，兒子不愿檢舉呢”荀悅笑著問道。
“嗯如果父親有罪，父子相隱，被人揭發，父子具以偷盜罪論刑其子之罪減刑一等。雖然孝道值得倡導，但偷盜之罪，仍然應受懲罰。”荀柔認真想了想道，“這樣可以嗎”