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“爹說,您上次托他打聽的事兒，他已經打聽到一點眉目了。”
嗯
沈伯文仔細想了想，也沒想起來原主到底托沈秋生他爹打聽了什么事兒，記憶里好像模模糊糊有這么回事兒，但具體是什么，卻是記不清了。
既然如此，沈伯文便點了點頭，“行，那就過幾天吧,我到時候過去。”
能讓原主特意托親戚打聽的事，應當也不是什么無關緊要的事,還是需要看看的。
沈秋生得了準話便告辭離開了。
看他明明是個小孩子還裝出一副大人模樣，沈伯文也忍俊不禁，不由感嘆現代這個年紀的小孩子還正在調皮搗蛋，一不小心就會成為熊孩子，而古代同樣年紀的小孩已經大部分都懂事,能幫著父母做事了。
還是跟往常一樣的流程，玨哥兒負責把同窗們都帶到大門口,等著他們的家長來接他們,沈伯文回了自個兒的屋子里，繼續溫書。
他的進度不算慢，已經溫習完了四書中的兩本。
不過攔在他科舉路上的猛虎,可不只是內容這一項。
眾所周知，八股文是明朝科舉的主要形式，很多人都聽說過八股文,包括沈伯文，甚至也知道它的危害性，比如始終只善于考試而不善于自由的創造性思維，比如禁錮了考生的思想，比如會培養出一大堆只會讀書作文的書呆子等等。
但關于八股文具體是什么，就不甚清楚了。
沈伯文則從原主的記憶中，了解到八股文，又稱四書文、八比文、時藝、制藝、時文、制義、經義等，其基本寫作形式的次序為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結。其中的起股、中股、后股、束股這四部分又必須使用排比對偶而兩兩相對的雙股行文，即起二股、中二股、后二股、束二股，共計八股文字組成。
也因此叫做八股文。
在大周朝的科舉考試中，八股文已經是被作為應試的標準文體而被官方確認的，其中以四書五經為寫作的旨歸，以四書義和經義的科目考試來對應試的士子加以衡量。
擇優標準為“諸生應試之文，通渭之舉業。四書義一道，二百字以上。經義一道，三百字以上。取書旨明晰而已，不上華彩也。”
八股文別說對沈伯文這個現代穿越而來的人來說了，就算是對身在這個朝代的古代人，同樣很艱難。每次考試，都有不少人為了湊夠字數和格式，胡編亂造，瞎寫一通，看起來格式對整，細度之下，實則狗屁不通。
考生答的艱難，考官出題也難。因為四書五經里面字數有限，各級各類考試都從里面出題，而出過的題一般是不能再用的。所以考官們便奇計百出，把四書五經上下句割裂開，用一句、數句或一節或全章為題，其后為避免蹈襲，采用割裂經書文句，截斷牽搭作為試題，謂之截搭題。
千奇百怪的題目，加上不擅八股的考生，簡直就是雙重災難。
一想到這里，沈伯文就覺得頭又開始疼了。
唯一能給他安慰的，便是自己那一手已經成了氣候的瘦金體了。
幸而在大周朝，館閣體還未出現，官方也并未要求考生們都得用同樣的字體答卷，還是各用各的，而后會有專門的人負責謄抄考卷，以免出現考場舞弊。