“他被江虎打死了。”
“幸好他被人打死了，否則我都快被你氣死了。你也算是洪門我洪門子弟，必須對本山堂的四柱山、堂、水、香和自己的四大盟兄恩、承、保、薦四位大哥的姓名牢記在心。另外，入社團時發給的憑證就是寶，各人表明社團身份的手勢就是印，早年還有茶杯陣，現在已經少有那種茶樓，早就沒人擺了。此外，還必須記清楚洪門的切口暗語，遇事無法善了，互相盤道時，除了有風詩，還有流詩、寶詩、印詩。你對答不出來，別人可以當你是響流朵，假冒洪門中人，打死你都沒人可以出頭。”太子氣的想打靚坤的頭，但是看到方向盤的份上，忍了，“我把風流寶印四首詩再傳給你一次，你一定要記清楚。”
“風詩說我是風不是風，五色彩旗在斗中，左邊龍虎龜蛇會，右邊虎壽合和同。講的是開香堂時所設的木楊城，其中十五面代表前、中、后五祖的帥旗大字。所以，盤道的時候，一般強勢的一邊會讓弱勢的一邊先交寶印，然后就是交風詩。”
“流詩說我是流不是流，三河合水萬年流，五湖會合三河水，鐵鎖沉蛟會出頭。”
“寶詩一灣過了又一灣，我家原住五指山，一心找尋姑嫂廟，左右排來第三間。講的是開香堂時，需刺破中指，歃血為盟。五指山就是人的手，第三間就是中指。”太子一邊說，還一邊給靚坤比了一個中指。
“印詩若問印頭頭二四，排成三角訂佳期，結義金蘭為表記，同心合力主登基。我們洪門是反清復明的，一定要講保主登基，海外天子，來復大明嘛”
“我們洪門的鼻祖陳近南矢志反清復明，率眾抵抗滿清，被清兵圍困，被迫分頭突圍，為圖再起，曾給眾人留詩一首五人分開一首詩，身上洪英無人知，此事傳與眾兄弟，后來相會團圓時作為相認的標記。這才留下了風流寶印的切口。江湖人物互相盤問，到風詩一般就算結束。但也有再詢問過五關的。”
太子講了半天講的口干舌燥，拿出茶杯喝了一口潤潤喉。
靚坤趁機提出，“那不如我過檔到太子哥門下，跟著太子哥好好學習一下江湖規矩，免得教人看了我洪興的笑話。”
“那你有沒有帶紅包袋，還有三十六塊六”
“我帶了，你等我找一下。”靚坤左手扶方向盤，右手在身上各個口袋摸來摸去。
太子看的心驚膽戰，連忙說道“到了陀地堂口再找也不遲，你開車看著路呀”
“好好好那太子哥你再講講過五關啦，反正路上也沒什么事。應該不是關二哥過五關斬六將吧”
“你沒參加過開山門大典，當然不知道啦說起來，開山門大典不是新開堂口、龍頭接位這樣的大事，一般是不會舉辦的。就算是龍頭，如果能在社團山頭開一次山門，就是無上榮耀。江湖上好多字頭的龍頭大哥除了自己登位、下一任接位，就沒開過山門。”太子也有意顯擺一下，給靚坤娓娓道來。
開山門不同于開香堂，雖然都是收人入會，但是不會偷偷摸摸地搞，而是要打鑼打鼓、舞獅舞龍。
除了要搭建一個巨大的供奉神臺，供奉洪門歷代先烈的牌位之外，還要搭建了一座紙塔，塔門處寫著“高溪塔”三字。除了紙塔，還有一座木制的木斗，代表木楊城。木楊城下搭著兩塊木板，又名“二板橋”。高溪塔右側用黃土堆做一堆，頂部壓一片黃紙，上面朱砂寫著“姑嫂墳”。左側則是一壇清水，壇口寫著“長沙灣”三字。
高溪塔、木楊城、二板橋、長沙灣、姑嫂墳，就是所謂“洪門五關”。正中的紅布黃紙神臺，則代表著紅花亭。當年，洪門子弟對抗清廷，一路難逃，正是經歷這五關之后，才到達紅花亭前。
洪門中人見面，確認雙方的身份，當然沒辦法造高溪塔、堆姑嫂墳，只好以手勢代替。被盤問者過五關時，需以左手拇指，食指作圈狀，其余三指伸直，這就叫“三把半香”，然后將左手搭于右手，由上而下，肩膀上臂肘前臂手腕，念出“高溪塔、木楊城、二板橋、長沙灣、姑嫂墳”的名稱，故名“過五關”。
“那洪門五關的長沙灣是不是深水埗的那個”
“當然不是啦”太子終于忍不住了，一巴掌拍在靚坤的頭上。，，，