法家三圣之一的申子，雖為法家，卻受道家極深的影響，遵循老子的大統一思想，尊崇“人法地，地法天，天法道，道法自然”，主張“君必有明法正義，若懸權衡以秤輕重”。
申子主張的“術”，是君主的專有物，是駕馭驅使臣下的方法。“法”是公開的，是臣民的行動準則，而“術”卻是隱藏在君主心中，專門對付大臣。
如申子名言“君如身，臣如手”。
著名理論和手段有
“操殺生之柄”，要求君主掌握生殺大權，強調君主在國家政權中的獨裁地位，要求臣下絕對服從君主，即“尊君卑臣”。君主要獨斷，要把生殺大權牢牢掌握在自己手中，絕不能大權旁落。具體工作可以交給臣下，國君不必事必躬親。
“課群臣之能”，則是對群臣進行監督、考查、防范。國君任命了臣下，理所當然地要求臣下忠于職守、嚴格遵守法令，并要防止臣下篡權奪位。這是保證行政工作效率和國治民安的重要手段。
這兩點是“陽術”。
只有“陽術”還不夠，還必須有“陰術”。
因為做國君是天下之大利，人人都想取而代之。
所謂“天子輪流做，今日到我家”，便是此理。
簡單點說，申子推舉君主集權，主張御下有道，而御下之道的方法，就是申子的“術”
赫連天燁提到“申子”時，武信等人腦際不由浮現起申子的相關信息，主要便是以上種種。
順著赫連天燁的視線看去，便可見古老殘破廢墟后方，屹立著個巨大雕像，高冠儒袍，手持書卷，眼神凌厲睥睨八方，正是古籍記載中法圣申不害的形象。
申不害又稱申子，位列遠古時代諸子百家之一。
傳聞中的諸子，可不僅僅是因為其百家思想、學術派別和崇高名聲等等，每位“子”也是位列世間巔峰的大修士、大能者，擁有大智慧、大毅力和大實力，光是修為境界，基本是散仙虛無境散仙境的最后境界。
歷史難以考證，時間無情，隨著百家諸子紛紛消失，眾說紛紜，有的說是飛升成仙，有的說是隱居世外，有的說是轉世輪回，有的說是各種逝世等等。
共同的一點，世間若發現了百家諸子的墓地，這墓地就被稱之為圣墓
這是對百家諸子的認可和肯定，是種高度贊頌，更是種提醒
圣墓，圣人之墓，誰愿意自己被挖墳盜墓危機可想而知
“真有圣墓這不是克倫鬼林嗎”
眾人一片沉默，氛圍頗為凝重壓抑，還是許褚神經較為粗大，不由甕聲置疑道。
雖然許褚讀書不多，但不代表就沒見識，光是這幾年長期貼身保護離皇，知曉的辛秘和信息就不少。
赫連天燁不答反問道“瀚海荒原的由來，各位應該聽說過”
武信等人不約而同地微微點頭，不就是遠古大戰，打得天崩地裂，滄海桑田后化成了瀚海荒原嗎
這又不是什么大秘密，流傳甚廣，卻沒幾個當真
就在此時，荒原眾神殿的散仙級大祭司摘星老祖，忽然插言道“在神殿記載和傳聞中，荒原的每個禁地，都代表著一座或幾座圣墓。至于禁地本質是古戰場，這點早就證實了，確實如此便是圣墓也有依稀明文記載，各大神殿的核心傳承便是從圣墓而來”
“啊”武信、周瑜等人一怔，一時反應不過來。
但是，眾人倒是沒懷疑摘星老祖的話，畢竟沒人會拿宗門核心傳承說謊，就像是亂認祖宗般，以眾神殿和摘星老祖的勢力、實力和身份，也沒那個必要