時值年末，三枝婆婆說是要回老家鄉下過年，臨走之前把自己所有剩余的庫存都留了下來清倉大甩賣，說是反正除了他們這些學生以外也沒人愿意要她的那點念珠。
就算是他們最近已經開始了“量大優惠”程度的超級大促銷，這一次的價格也在原本的基礎上進一步打折扣，讓遠山湊都吃了一驚。
“你是想要去對付咒靈對吧”
對方抬起眼皮“充滿了年輕人的無知和無謀明明不這么做會更輕松，但既然還是這樣做了，那老身當然也愿意幫一點忙。”
對方臨走之前暗示，和她的念珠一樣，神社兜售的破魔箭是對咒靈的強力武器，每一年跨年祈福的時候都有售賣，可以趁機多儲備一點。
“這是普通人平日里能夠接近的咒具當中最有效的那種品種。”
她說“拿回家以后放在房檐上趨吉避兇，每年一更換，是一直以來的傳統。”
有這種傳統
從小就生活在東京的遠山湊甚至還反應了一下，最后總算是從腦海當中搜集出了一點點童年時期父母帶自己回鄉下跨年時候的記憶。除了要吃新年便當，年越蕎麥，收看紅白歌會和箱根驛傳節目以外，似乎還確實有些跟神社祈福相關的傳統活動。
此一時彼一時，那時候還根本沒人相信這個世界上會存在傷人的鬼怪。
但是印象里那些破魔箭的價格卻和咒具不沾邊至少是自己父母買起來不會覺得太肉痛的程度，相較于自己平日里所認知的那種咒具，便宜得仿佛是工廠里批量生產出來的快消品。
或者說得直白一些，倘若不是自己如今已經知道了咒術師的秘密，一定會覺得這只是為了新年氣氛而制作出來的應季商品。
大概是他的表情太過直白，三枝婆婆一下子就弄明白了他究竟在懷疑什么，坦然道“這是那些神社一年一次廣泛消除低等級咒靈的機會。”
簡單來說，祓除咒靈是件范圍又大又麻煩的工作。如果是讓現有的大多數咒術師都一起加班加點，以“窗來發現，匯報給輔助監督，最后再轉交給咒術師進行處理，完成后還要寫報告”的流程來處理全部的咒靈，那么所有人的痛苦程度都會超級加倍。
因此，他們需要一種更為簡化的方法來對低等級的咒領進行批量作業。
低等級，指那種就連四級咒靈都算不上的蠅頭，哪怕是遠山湊也可以用三枝婆婆的念珠來一槍一個。
神社依靠這種方法來祓除咒靈的習慣歷史悠久，從公元11世紀開始就已經存在文獻記載人們會將破魔箭放置在房梁上，用以張開結界，驅逐邪祟。
市售的破魔箭價格大概在一兩千日元一支，又有傳統文化習俗的加持，保證了能夠讓大多數市民每年買得起一根作為更換；短時間使用的咒具造價本身也不甚高昂，填進去咒力就能用，用于在新年這個辭舊迎新的時節里用最高的效率來大范圍祓除咒靈。
“就像是在有蟑螂的地方大范圍噴灑滅蟑螂藥一樣。”
三枝婆婆用出了一個非常接地氣的比喻“一次性、高效率、大范圍如果保持著每年撲殺一次的頻率，也不至于讓那些不成器的東西生長成什么難以控制的怪物。”
這種制作破魔箭來“廣譜殺菌”的的習俗估計是千年前的某個咒術師發明的，一直代代傳承地推廣至今。在神奈川有專門的“破魔矢奉制所”1，用于批量制作被神社所“祝福過”的破魔箭，甚至還申請注冊了相關商標就像是制作刀劍咒具的“三條小鍛冶宗近”一樣，在某些方面格外與時俱進。
除了神奈川這個比較出名的場所，不少神社也會自行制作破魔箭在當地兜售，這屬于神職人員的傳統活動，既有“慈善性質”也能切實地給他們自身減少工作壓力聽到這里，遠山湊忍不住干咳了一聲將“慈善性質”這個詞匯用在此處，總讓他覺得有些怪怪的。