“其實無論神創論也好，進化論也好，大家心里其實都是只偏向自己愿意接受的那一種。”
除了來自科技世界的一些人外，明清兩朝絕大部分人的心中都想著，反正我可不是猴子進化來的。
“無論是神創論還是進化論，這兩者之間有一個很大很大的分歧點。進化論認為，地球在40多億年以前就已經產生生物了，25億年前又有了恐龍，而390萬年前有了人類，然后一直保持著基礎的物種序列到現在，并沒有發生太大的變化。但是神創論可不是如此，它一開篇就明確提出，神只花了七天時間就創造了萬物，無論恐龍也好人也好，都是神一下就造出來的，所以按照神創論，人和恐龍應該是活在同一個時代，而不是現在只能在展覽館中供大家參觀的骨頭。”
明清兩朝的人聽不太懂，心里卻想著，這恐龍是什么也是龍的一種難道說真的有龍存在過這么科技時代的人竟然能挖出龍的尸骸來讓人瀏覽，什么時候有機會得過去看看。
“那么，究竟恐龍和人有沒有生活在同一個時代呢按照科技世界現在的考古發現來看，應該是沒有。因為，考古學家們是按照地層發現來判斷并得出結論的。已發現的恐龍尸骨幾乎都存在6500萬年以前的地層中，而人類的尸骨或者化石都在相對更近的年代底層之中，也就是幾百萬年這個時間點，兩者之間完全不挨著。這其中，有一個非常重要的論點，那就是無論考古學還是地質學推斷什么動物生活在什么年代，是按照它們尸骨被發掘時，所存在的地層年代來判斷的。而地層年代判斷的科學依據又是通過叫做一種放射性定年法的方法測出來的，但是這種方法不一定準確。”
“好的，現在我們回到大洪水這個話題。其實無論經典還是神話之中關于大洪水的記載都提到過人類，提出人類完整地經歷了那場大洪水而且還存活了下來，這才有了以上的記載，并且這中間還都提到了神。神在這場大災難中起到了關鍵性的作用。西方傳說中的大洪水本來就是由神降臨的，而華夏文明之中，大洪水卻是由共工祝融發生大戰，共工在戰斗之中撞斷了不周山，引發了滔天洪水，這才有了女媧補天地故事。好了，剛才題外話說了這么多，現在我們把話題的主角回到那位體驗死亡的科學家身上。”
“我們之前提到的這位科學家，同時接受過西方文明和華夏文明教育的影響，所以他同樣了解過大洪水。大洪水事件中西方文明提到過一件道具，那就是諾亞方舟。諾亞方舟之中承載了世界上當時存在的每一種動物，皆是一公一母一雄一雌，其中也包括了鳥類。這就間接證明那場浩大的洪水席卷了整個地球，就連高山也被淹沒，讓翱翔在天際的鳥禽也無法落腳。同時在西方的某些著作中也提到過，這場洪水漫過了世界上最高的山峰。”
“關于這一點，現代科學世界也從側面證實了某些海洋變桑田的真實性。在地球最高峰喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰附近確實是有發現過貝殼化石。而對此，現代的地質學家給出的解釋是造成這種情況的原因是因為地殼運動而非大洪水事件。以前的喜馬拉雅山是一個平面，位于海底，由于大陸板塊之間的運動，地殼相互的擠壓，所以經過幾億年的變化之后，漸漸使得某些擠壓處的地面漸漸隆起形成高聳入云的山脈。而當時還是海底的沙土由于埋入了大量海底生物的尸骸，所以最后在這漸變的過程中，逐漸變成了現在的化石，存在于地球最高峰上。這就是現代社會世人普遍接受的認知，并形成了它就是事實的觀點。”
“但是，一位好的科學家向來是喜歡使用最大膽的猜測。所以，如果這些貝殼不是由于地殼漸變隆起埋入地下出現在高山之上，而是由于發生了那場未知的大洪水來解釋呢那就更加的容易了，因為海水既然沒過了最高的山峰，那么會在那里留下貝殼和海洋生物化石也很正常。”
“這位科學家之所以突然想起要去看大洪水，也是對現代科技世界所發現化石的一些特性，產生了疑惑。按照現代知識的科學理論推斷，化石的形成是由于動植物死亡之后，尸體沉積到泥土里面，然后經年累月，度過成千上萬年的時光，最終才能變成化石。但是這個理論依據，現在漸漸被新的觀點打破了。因為無論動物也好，還是植物也好，死后倒在地上，在變成化石之前的漫長歲月里，有極大的可能是來不及被泥土掩埋就已經被其他動植物吃掉或者微生物腐爛分解掉了。”