其實這篇論文還只是關于“二律背反”的皮毛，算是王德孚的投石問路之作，提出一個新的基本的哲學概念。
而當他看到這篇論文如此順利地刊載，自然要乘勝追擊，決定回去后就圍繞他新定義的哲學概念，繼續水論文、刷資歷。
這就是他耽擱了已經做好大綱、人設的新小說的創作的原因。
不管在什么時候，通俗小說的創作都要為他學術論文的創作讓路，前者對他來說其實算是一種娛樂活動，可以盡情地、任性地去書寫，后者就需要他用無比嚴謹的態度去寫了。
因為王德孚的哲學論文，絕不是這個時代那種很玄學的東西，比如說他那位系主任曹旭平的《哲學與靈魂》，就非常扯淡。
他的哲學論文是更加具有系統性、理論性、邏輯性的作品，它的嚴謹程度，甚至可以堪比科學領域的論文！
王德孚的心很大，他是想推動整個哲學學科的發展，讓哲學這門學科，也變成像科學那樣規范的學科。
這樣的學科才有資格去指點科學的發展，才能推動整個思想界的發展。
這也意味著哲學這門學科從“玄學”變成真正的近代哲學，然后他還會將近代哲學變成現代哲學，這會是一個非常清晰的發展過程。
可以說，接下來王德孚一個人就要干了康德、黑格爾、馬克思等哲學家們的活……以后他絕對會成為大哲學家、大思想家，妥妥的現代哲學之父。
每次一想到自己可以代替這些哲人，在這個思想理論落后的平行世界，推動整個思想界的發展，王德孚都有一種心潮澎湃的感覺，這種感覺實在令他著迷、愉悅，所以他寫起哲學論文來，干勁十足。
王德孚確實是站在巨人的肩膀上，在他的筆下，哲學這門學科已經初步開始展現它應該有的樣子。
王德孚哲學論文在《時代與思潮》上發表的消息，很快就傳至整個東吳大學，讓不少同校的學生都覺得有些出乎意料，不過卻又在情理之中。
只因王德孚之前在校報《學桴》上的文章，已經讓他成為了在整個東吳大學乃至周邊院校都很有名的校園才子，現在這位才子在學術期刊上發表論文，似乎也很正常。
不過這些人顯然不知道《時代與思潮》在哲學論文期刊中的地位，也不明白王德孚的哲學論文，跟那些談玄論道的扯淡哲學論文，有著本質的區別……
只有那些確實在哲學上有些造詣的讀者，去品讀王德孚的論文，才能發現一些蛛絲馬跡，但他的論文發表，到底真正意味著什么，這些讀者毫無疑問沒法預料到。
在他們眼中，王德孚的作品，或許只是在湖中扔下一顆小石子，卻不知道，這顆小石子實際上是一顆巨大的隕石，總有一天會引發恐怖的海嘯！