但是聽到老伯說封山村在很早前給所有死了的人都辦喜喪，這跟死亡本身就背道而馳了。
我心里對封山村，更加的好奇起來，開口問道，“老伯，你能詳細的說說怎么回事嗎？”
“很早的時候這地方還沒有開發，那封山村就是與世隔絕的一個老村寨，他們的很多習俗都和我們不一樣，可能是一代代傳下來的，但是他們祖上具體是什么人，就不得而知了。”
“不過他們認為，人來到世上就是降的一種罪惡，是老天對人的懲罰，讓人來到世上來洗清冤孽。”
老伯緩緩地開口道，“而這種冤孽跟罪惡，只有在死的時候才洗盡，他們認定，人是因為洗盡了罪孽，就超脫輪回了，因此死亡……他們都認定是一種解脫。”
“在喜喪當天，死者家屬還會特意請來戲班子，搭上戲臺子唱大戲，且唱的也并非全都是哀樂之類的，若是來一個不熟悉內情的人聽到的話，會以為這是在辦喜事，而非喪事。”
聽完后我陷入了沉思，這種古怪的習俗我倒是第一次聽說。
但是聽老伯說的這話，我大概猜測，這個封山村的村民，估計是因為與世隔絕，信息閉塞，很多古怪的陋習一代代延續了下來。
這一點跟西藏天國，那些人死后會把尸體放在天葬臺，讓禿鷲吃了自己的尸體，他們認為身體禁錮了靈魂，禿鷲吃了尸體后，靈魂才得以解脫。
應該是類似的這種說法。
“我小時候進去玩的時候就是這樣，他們那地方的人死了，都不會出殯下葬，而是直接將尸體放進棺材里，然后在家附近找一塊空地直接埋葬了的，而且那里的人死后，都是戴了面具，才下葬的。”
老伯的這話也讓我感覺有些奇怪，因為我門平時都是將鬼、靈魂稱為臟東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。
人的居住社區和墳墓，往往是有分界隔離的。
比如一條河，或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳墓設在自己家的院子里或者村子里。
我們傳統的喪葬習俗確是要將生活區和墳地分開，既然已經陰陽兩隔，那么也不要互相打擾。而封山村的喪葬習俗，顯然和我們的傳統是截然不同的。
“人鬼同村！”
我慢慢地說道，背后泛起了一層冰冷的寒氣。
“活人講究陰陽有別，人鬼殊途，這樣先不說對亡魂故人大不敬，而這個村還給死人戴面具？他們為什么那樣做？”
這種習俗已經超出了人的認知，甚至有一種跟很多地方丑陋婚鬧的陋習如出一轍了。
因為人死以后講究的耳清目明，體面的上路，戴面具的寓意又是什么？
“這就不知道了，聽說是祖上傳下來的規矩。”
老伯猶豫了片刻，開口繼續說道，“聽鎮子里的算命先生說，封山村鬧鬼其實并非沒有緣由，因為他們那溝溝有遺骨，彎彎有陰魂，至于面具，應該是人鬼同村而居，為了鎮住陰魂，于是就有了為死尸戴面具的方法。我小時候就看到過一次，那面具特別奇怪，根本不像是為了鎮住陰魂，反而像是……”
“像什么？”
我看老伯表情戒備，似乎很害怕，但是說到關鍵的地方停下來了，勾起了我們的好奇心。
老伯壓低聲音，緩緩地說，“戴著的那面具，像是在助長陰魂長生，我有幸也看到過一次，他們在入棺的時候，就會給死人戴一張面具，男女戴的面具一模一樣，不過那面具保準你看上一眼，這一輩子都不想再看一次。”