聽說有活路，這個中年男子的眼睛亮了，毫不猶豫的回答：“只要能活命，我們愿意！”
“那么你聽著，我有一處地方可以耕種，那里土地肥沃，不缺水，完全可以長莊稼，不過是生地，你們要開荒。你聽清楚了，我不是佃給你們田，你們只管聽我的指示種田，田里無論產出多少都不歸你們，我保證讓你們頓頓吃飽，但是不能偷懶，我那里不養懶人！”
這真是天上掉餡餅，現在大明的老百姓要求很低很低，只要能吃上飯活下來，現在對面的小姑娘居然說能吃飽，中年男子毫不猶豫的點頭愿意。
“你就不問問你們這一些人再做決定嗎？”
“不需要問我們都愿意！”
其實俞梅萍也是沒有辦法的辦法。采取這樣的做法，容易形成吃大鍋飯，但是現在法律制度是個空白，一旦田地分下去，要不了多久就會產生土地兼并，貧富又會被拉開，又會產生新的地主富農，這就又走上了大明王朝的老路。她一直在回想自己的后世是怎么做到的，想來想去，這條路線必須是這樣：先明確是公有制，等到社會發展到一定程度，社會的財富有了積累，再逐步逐步進行包產承包，如果有新的產業需要，土地再進行流轉，土地是絕不能落到私人手里的，這是喻梅萍心里的一根紅線。剛開始讓他們吃食堂，這樣做肯定會形成浪費，中國農民貪小便宜的習慣是根深蒂固的，等到房啟成把每個農莊戶籍編制定了，便給每戶人家分一小塊種植蔬菜的土地，然后取消食堂。先用人民公社的方式，并采用計工分的辦法，把偷懶的問題先解決掉，你不出工，就不分配糧食給你，你出工不出力，就扣減你的口糧配額。在百姓的心中，先把公和私分開來，然后再一步一步的改制。事實證明，社會主義的優越性是無可替代的，學校里學的關于共產主義那一部分直到在后世還是屬于烏托邦，老百姓的覺悟不是依靠一代兩代就能改變的，這需要強大的思想物質基礎。
“既然這樣，那么你聽好了，等今天第二頓飯吃好以后，天黑之前我用船把你們運送到你們的駐地，那里會有人給你們安排，包括你們現在還一無所有，要安然的度過這個冬天，需要做的事還有不少。等一會你去選出幾個人一起幫你管理，你們自己管好你們自己的這一批人，千萬不要搞族長同鄉拉幫結派，到了那邊還會給你們重新安排的。對了，忘了問你，你叫什么名字？”
“我叫王革命！”
“什么？”喻梅萍嚇了一跳，這位老兄不要也是從哪個地方穿過來的。
“為什么取這么個古怪的名字？”
那中年男子有些不好意思：“我原來的名字叫王十八，那幫狗日的狗官不讓我們吃上飯，把我們這些窮人欺壓的連活命的機會都沒有，我就把我的名字改成王割命，割草的割，要把那些欺負我們的軍官老爺的命像割野草一樣割掉。后來碰到一個落難的讀書人，他告訴我不光要割這些人的命，還要奪取他們的家產，功名已經所有的一切，不應該用這個割字，而是要用革除的革，所以才取了這個名字。老子這輩子只要有機會活著，一定要革這些王八蛋的命，就是這些人爬在我們窮人頭上，才使得我們這樣受苦，我家里的人都死光了，只剩下我一人！姑娘，如果真像你說的那樣能讓我們緩過氣來，你就是我王革命和我身后那一幫子人的恩人，我們不會忘記你的恩情的，今后需要我們出力，不管是啥事，我們都會全力以赴！”說完這些話，王革命又跪了下來。
喻梅萍舒了口氣，還好，差一點被他嚇出病來。那位秀才有才啊，不過這位老兄的身上倒是有一種樸素的階極分辨能力，他有一種反抗精神。不像大部分大明的百姓，人已經變得麻木了，這種精神應該想辦法給他引導，讓他把周圍的人慢慢的也培養起這種想法來，這對自己治理神農谷有極大的助力。今后在神農谷，不光要有物質上的激勵，在意識形態方面也不能放松，嗯，這個叫做兩個文明一起抓！