進入6月的草原，鮮花盛開，經過一個春天和一個夏天的滋潤，草原上的牲畜，膘肥馬壯，牧民們歡樂的趕著自己的牛羊，都朝著一個方向奔去，一年一度的那達慕大會就要召開了！
那達慕大會在草原上并不是一個固定的時間，是草原上蒙古人的盛會，基本上也就在農歷6月中旬左右。各個部落可以自己召開，也可以幾個部落集中在一起，那是一場盛會。姑娘和小伙子們穿上了盛裝，蒙古人的性格開朗，蒙古姑娘的舞蹈、小伙子的摔跤、射擊、賽馬比賽，把那達慕推向了一個又一個高潮。
這次那達慕盛會，是恩和.吉爾格勒部落成立以來的第1次，大會的地點就放在張家口堡外10里的地方，站在張家口的城墻上，就能看到歡樂的人群。
后世無論在網上還是在新聞上，宣染的都是蒙古人如何的娛樂？如何的做游戲？并且還引經據典說什么最早起源于成吉思汗的閱兵，其實有許多是人們的臆想，把蒙古人的生活想得太美好了，或者說是為了推動旅游。現實是很殘酷的，蒙古是個游牧民族，許多牧民都居住的很分散，生活物資購買帶來諸多不方便，而那達慕大會最主要的就是貿易。蒙古人在這個牲畜豐收的季節，草原上搞起這么大的一個聚會，除了牧民之間互相以物易物之外，還要引來不少遠道而來的客商，他們帶來了牧民未來一年所需要的物資，糧食、鹽巴、茶葉、布匹和其他生活物資，甚至還有鐵器，而牧民能夠拿得出來最多的就是牲畜的毛皮進行以物交換，當然也有可能會獵到珍貴的野生動物皮毛，而聞訊趕來的中原客商也會在這場盛宴中賺得盆滿缽滿，這樣的饕餮大餐，誰都想來分一杯羹。
張家口的那些客商們見到這樣的場面，當然也饞言欲滴，特別是那些晉商，更是近水樓臺先得月。每年他們早就準備好了充足的物資，準備在這里大賺一票，而晉商他們發家的經商日常也大多出于這里，像范家與遼東人勾結這種行當那是發橫財。今年的晉商八大家，除了范家已經日薄西山之外，其他七大家還是磨拳擦掌，不光如此，晉商們囤積的這些貨，也壓住了他們的資金，他們必須脫手后，才能讓錢繼續滾動，這一套商業流程，是他們做慣了的，牧民們只知道把自家的特產拿出來換回明年一年所需要的物資，但是對商品的價值他們并不清楚，你說多少換多少，我就拿出多少來換。
今年的那達慕大會是非常隆重的，因為在那達慕大會之前，還有一個結盟的儀式，那就是恩和.吉爾格勒部落和土默特部落兩個部落的結盟，而這次大會也是兩個部落共同舉行的，土默特部落的首領必勒格老人和喻山，喻山現在有了一個蒙古名字叫莫日根，雙方共同舉起了碗里的酒，雙方一飲而盡，預示著結盟儀式完成。
“莫日根兄弟，謝謝你們的恩和.吉爾格勒部落，給我的族人帶來了真正的平安和幸福，長生天保佑！愿我們兩家共同保護我們自己的族人和財富！”
喻山的部落，這一年來不斷的擴大，已經擁有了十幾萬的族民，8萬多匹戰馬，但是他的頭腦非常清楚，人也非常聰明，盡管他部落中的牧民灑落在各處，但是他模仿神農谷的方法，將他所有的族民都編了籍貫，讓他們有了戶籍。這樣做有一個極大的好處，喻山的背后有源源不斷的物資補充進來，他將這些物資以最公平的價格，按照每戶人家的人頭，讓他們以物交換，保證每戶人家一年的需求。而換回來的毛皮又可以進入中原通過喻梅萍所建立的商業渠道進行銷售。喻山的這一舉動，讓許許多多的牧民明白了一個道理，這些年與他們交換的商人都是奸商，每年他們以一些卑廉的貨物，換走了他們一年的幸勤產出。喻山的這一做法在一年之中侵吞了大部分察哈爾人以及一部分科爾沁人和他們的草原。蒙古人的歸屬感很差，信仰度也較低，對自己的部落的認可程度也不高。只要誰對我好，讓我過上平安富裕的日子，我就是這個部落中的一員。否則即便我們是一個部落的，也會拔刀相向。
就這樣，恩和.杰爾格勒部落的邊界越擴越大，察哈爾部落現在只剩下一個名稱，人早就被喻山吞并的差不多了。