中國的秦朝是有名的依法治國，然而秦國人卻以殘暴而聞名世界，其中最出名的就是焚書坑儒了，連外國人都知道。
秦國和亞敘的尼尼微城一樣有挖鼻的刑罰，那確實挺殘暴的，不過那是為了樹立法律的威信，和亞敘人為了將自己恐怖野蠻的形象植入人心有很大區別。
在商鞅變法初期，王子犯法與庶民同罪，秦惠文王犯法一樣要遭到割鼻的刑罰，只是這種罪過被當時還是王子的秦惠文王的老師代替了，也就是說商鞅是實行的法律面前人人平等，這種想法非常超前，而且一超就是2000多年。
從兵馬俑的照片來看，秦國人和德國人很像，沉默而嚴謹，他們的武器精度很好，那是通過嚴苛的法律來規定的，然而秦國興于法律也亡于法律，在完成統一戰爭后秦國向全國推行秦律，這一套法律讓習慣了特權和自由的東方諸國非常不習慣，在儒家的思想中，皇帝的親屬和重臣如果犯了法要皇帝親自處理，有特權當然是最好的，誰不想有特權呢？如此一來法律就失去了公正。
西方的法律徇私枉法是根據法律知識的多寡，一個好的律師能讓罪犯無罪開釋，比如哈利波特就被鄧布利多辯護了。波莫娜認同儒家和而不同的觀點，不認同特權階層的存在，為了樹立自己光偉正形象，每個國家的勝利者都會把敵人抹黑成邪惡狡詐的人，歷史本來就是由勝利者書寫的，秦國的歷史最讓人值得借鑒的就是嚴刑和勞動力的問題。
春秋戰國八百年戰亂之后需要重建，這個時候需要勞動力，秦國的嚴苛刑律動不動就砍手短腳，這樣一來就喪失勞動力了，而且過于嚴苛的法律也造成監獄人滿為患，要養這些犯人需要納稅人的錢，如此一來反而成了人民的負擔。
到了漢代就對法律要寬松了很多，不再動不動就砍斷手腳了，關在監獄里的犯人也要勞動來抵消自己的罪責，一般都是修城墻、長城、陵墓這些事，有此一來社會生產力得到了保證，這就跟現在英國將非法移民犯人放到街上，讓他們自己去勞動一個道理。
同樣對待販賣大麻罪犯也比較寬松，如果嚴格執行法律的話監獄早就住滿了，那將造成嚴重的經濟損失。
寬刑能節省財政費用，卻不能有效遏制犯罪。嚴刑能遏制一部分犯罪，卻會加大開支，還要浪費人力和財力，金斯萊的取消了阿茲卡班原來的攝魂怪看守換上了傲羅，犯人的食物和傲羅的薪水都要魔法部出，肯定要比以前花錢多很多，然而這是符合人道主義精神的。
與怪物戰斗的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。
伏地魔真的很會制造爭端，在文藝復興之前的普世價值觀里，商人是被歧視的，不論是東方還是西方。
然而正是因為有了商人代替了那些整天東征的封建主，為城市居民生活提高了生活質量，比如修建下水道，下水道是一個城市良心的體現，他們把錢花在了正確的地方，帶動了經濟前進的同時也讓科技得到發展，讓西歐社會進入了下一個更文明更真實的階段。
如果沒有商人就沒有蜂蜜公爵，也沒有韋斯萊把戲店了，生活要是一點樂趣都沒有，那不叫生活，而是生存，人是活著的、能自己行走的機器。
很多人一閑下來就不知道如何處理自己的時間，因此一直讓自己保持忙碌，東方有句話叫勞逸結合，在作出決定前需要謹慎思考，然后才動手，有錢人覺得花錢比掙錢難就是這個原因，錯誤的花錢方式不僅不會讓自己蒙受損失，還可能引來仇人，其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感，沒人會在你穿著好衣服、吃牛排坐豪車，自己卻衣衫襤褸的時候獻上真誠的祝福。