70年代到處都是山呼海嘯一樣的吶喊聲。
西方的搖滾，整個世界仿佛都在動蕩。
這個時候能找個地方安靜呆著是件很幸運的事，當浮躁的內心重歸平靜，就能閉上眼睛好好休息了。
當一個雙面間諜要處于兩邊的懷疑之中，不只是鳳凰社懷疑他，食死徒也在懷疑他，只有在她的懷里時西弗勒斯才能睡一個無夢的好覺。
或許死亡對他來說真的是一種解脫。
孔子曰：未知生，焉知死？
孔子的思想進步之處就在于他不把注意力放在來世或者死后，要在活著的時候“事人”，整個文藝復興干的就是這個事，突破神學束縛，不相信死后上天堂，要在活著的時候干一個人該干的事。
宗教描繪了一個美好、安寧的死亡世界，勸解人們活著的時候積德行善，這樣“來世”才會有好報。
東方不信神，卻信鬼，相信舉頭三尺有神靈，還有天知地知你知我知，這種畏懼讓人對自己的言行有了約束，也就不存在無邊界的自由了。
那種想干什么就干什么的絕對自由不存在，如果存在只會帶來一個結果，那就是毀滅和破壞，過度追捧自由必定走上一條毀滅的道路。
比起恐怖主義，美國的控槍問題更嚴重，如果一個人沒有動機，即便他的手里拿著洲際導彈的按鈕他也不會按下去，如果一個人有動機，就算事一條繩子也能殺人。
在毀滅別人的家庭時，有人自己的家庭也在支離破碎，不幸變成了一種常態，到處都蔓延著絕望。
這種環境正好是攝魂怪滋養的溫床。
人失去活下去的動力這種想法對每天活得很開心的人來說很難理解，他還想繼續這么快樂得活下去，所以才會追求長生。
無知是一種幸福，同時也是一種罪。
禍兮福所倚，福兮禍所伏，塞翁失馬焉知非福，恐懼和貪婪是人的本性，世界末日說很嚇人，但那個火山就像是腦瘤一樣擺在眼前，沒有子孫后代的人根本就不去考慮這些問題，他肯定活不了一萬年，想給自己的子孫后代留下點什么的人就該行動了。
美國成為世界霸主不是每個人都喜歡，尤其是它曾經還是英國的殖民地，全世界的頂尖人才都在美國，它成了很多國家的眼中釘。
在歐洲和亞洲卷入世界大戰的深淵時它卻獨善其身，現在輪到歐亞大陸的人等著看他們的好戲了。
得道多助失道寡助，強悍的時候到處樹敵，自己落難的時候沒人收留，商鞅就是這種人。
繼續橫行霸道，用錯誤的外交方式和別國交往，那么需要別國收留難民的時候就會被刁難。
這種毀滅級的天災全人類都沒法幸免，非常適合拍一部科幻片，在全世界的電影院里上映。
兵者，詭道也，凡用兵之法，全國為上，破國次之，是故百戰百勝非善之善也，不戰而屈人之兵，善之善者也。
西弗勒斯很推崇唐人的陰山之戰，趁著他不在家波莫娜就拿著那本書看。
這場戰爭是唐王朝滅亡突厥的決定戰役，又名夜襲陰山，公元630年東突厥遭遇了大暴雪，牛羊大批凍死，突厥人就跟狼一樣，一會兒戰一會兒降，這次雪災也是表面求和，爭取時間回復自己的實力。
在4年之前玄武門之變后，突厥人帶著兵馬圍攻了長安城，天可汗帶著寥寥幾個隨從和突厥可汗隔著渭河喊話，最后殺馬結下了渭水之盟。
4年后為了報仇雪恨，天可汗一邊表面受降一邊準備開戰，軍神李靖和李績在白道會和。
當天氣極速嚴寒，空氣中的水不會成霧，而是直接成為冰晶，懸浮在空氣中，看起來就跟霧一樣。漠北非常非常冷，李靖決定用韓信攻打齊國的策略攻打東突厥。在3月27日夜晚，突厥可汗設宴款待受降使者唐儉的時候，李靖命令蘇定方帶二百騎為前鋒，趁著大霧摸到距離突厥可汗牙帳七里的地方，然后發動突然襲擊，這時突厥再組織抵抗已經來不及抵抗了。
蘇定方大獲全勝，突厥可汗乘馬逃走，唐儉僥幸生還。