1871年5月8日，也就是巴黎公社運動最后的一天，《公報》刊載的雜聞非常有意思。
同年4月26日，在慕尼黑劇院發生了一起反映反對巴伐利亞主教和政府斗爭的事件，這天劇院里上演克萊斯特《打碎的水罐》，誓言馬爾泰夫人的女演員正好演到過場處，正好劇情里說在打碎的水罐上畫著一個皇帝和一個主教，于是女演員指著主教說：“現在，這個人的腦袋到哪里去了呢？”
現場觀眾哄堂大笑，還夾雜著喝彩聲和鼓掌聲，國王也在看這場演出，對觀眾的反應付之以意味深長的微笑，并且在皇家包廂內一直看到劇中。
當時的巴伐利亞國王正好是路德維西二世。
那時的巴伐利亞據報紙上說也不太平，由于普法戰爭爆發，駐扎在羅馬的法國軍隊撤回國內，意大利國王不再顧及法國的威脅，意圖將教皇國吞并。
意大利國王先向羅馬教皇送去密信，并提出了一個可以保全教廷臉面的解決方案：意大利軍隊以保護教皇的名義和平進駐羅馬，但是這個提議被庇護九世拒絕了。
法國皇帝沒時間來救，那么德國皇帝愿不愿意救呢？
德國雖然是新教的發源地，并且信仰無神論和科學的人很多，但是當時執政的哈布斯堡家族還是天主教徒。
君權神授和加冕典禮在神圣羅馬帝國其實并不那么看重，查理四世甚至廢除了教皇選皇帝的權力，選帝侯選出了新的國王后，加冕典禮只需要由任何一個碰巧是教皇的人來進行就可以了。
教皇國以一支為數甚微的軍隊抵抗。一是制造事實，教皇國是被意大利武力入侵，而非和平接管，二是拖延時間，然而最終德國皇帝沒有去救羅馬教廷，羅馬城被攻破后，教皇退到了梵蒂岡，意大利王國的首都也從佛羅倫薩遷到了羅馬，庇護九世也因此成了最后一位世俗教皇。
法國大革命時，正是因為路易十六拒絕簽署驅逐拒絕宣誓脫離羅馬教廷的教士更加激怒了民眾。
巴伐利亞主教當然是希望德國皇帝出兵去救羅馬教皇，可是看劇場里當時的觀眾們的態度就知道那是不可能了。
如果我不曾見過陽光，我本可以容忍黑暗。
黑暗的中世紀罪魁禍首是壟斷教育的教會，接受了全民普及教育，日益強大、有辨識能力的德國人已經不信教會所宣揚的那些“奇跡”了。
然而信仰的力量不是世俗所能理解的，只有利益關系而已，當時的德國天主教徒還是愿意代替法國人“保護教皇”，多林格的議事司鐸卻反對大多數教民的決議，教民們就把這位司鐸的教籍給開除了。
路德維西二世給這位司鐸寄去了一筆親筆信，表示他對著對此感到遺憾。
600年的時間，曾經登高一呼，就組織了十字軍東征的羅馬教廷變得沒人理會了，有信仰反而成了愚昧的標志，但這個過程并非一蹴而就的，黑死病只是讓一部分人動搖了，當平民處于饑餓和疾病折磨時，教會還是承擔了自己的責任，發放糧食給災民，教士們冒著生命危險照顧病人。
科學在破除了迷信的同時又創造了新的問題，科學好像無所不能，它帶來噴氣機、空調、抽水馬桶、化肥、電影，但沒有一個公式可以幫助一個痛苦絕望的人重新快樂起來，誰做老師布置的數學、物理、化學作業能哈哈大笑？考試就像是節日一樣值得期待？
死亡詩社的電影里說過這么一句：當你一位知道某件事時，必須以不同角度去看它。
知道征服者黃鉆的人僅有極少數，哈布斯堡、洛林家族的“著魔”史也只存在于野史之中，但倘若有心者去追尋，就可以在那些君主們的畫像上找到它曾經存在的痕跡。
那顆妖異而美麗的黃鉆顏色宛如蜂蜜，甜蜜而致命，戰神教皇尤里烏斯二世死后，這顆黃鉆就落入了他昔日家族的羅威爾家族手中，此時家族的人已經死光了，財富卻依舊留有很多，由于當時的交通閉塞，信息流通不發達，魯道夫二世不知道那顆厄運之鉆已經被羅威爾家最后的一個女繼承人維多利亞帶到了美第奇家族。
有人將一塊成色和那顆黃鉆差不多的托帕石獻給了他。托帕石中最珍貴的成色是西班牙出產的一種淺黃色的雪利酒色，這種石頭也被稱為“帝王之石”，相傳17世紀葡萄牙王冠上，曾被誤認為最大的鉆石就是一塊無色的托帕石。
這么看魯道夫二世好像很好騙，魯道夫二世是個慷慨的資助者，他所處的時代正是獵巫運動、宗教改革時期，他成長在西班牙宮廷，但對新教和猶太教和猶太教都很寬容。當教皇拍來使節，反對宗教改革時，魯道夫將那位使者宋了回去，引發了激烈的政治動蕩，差點引起了一場內戰。
他也不愿意向奧斯曼帝國妥協，失去了君士坦丁堡，奧斯曼帝國擴張的速度變得更快了，16世紀時已經與奧地利爭奪中歐，如果德國人再讓，以后還有沒有基督教世界還是個問題。