命運是我們行動的半個主宰，但是它留下的其余一半或者幾乎一半歸我們支配。
——馬基雅維利《君主論》
每個女孩兒幾乎都會遇到這樣一個問題，要怎么打扮才能讓自己成為萬眾矚目的焦點，在眾多同樣年輕貌美的同性之中脫穎而出，獲得自己“目標”的注意。
這個“目標”可以是自己的心上人，也可以是皇帝、國王、王子、公爵、有錢的單身漢等等“值得嫁的材料”。
為了愛情嫁給一個毫無物質基礎，只會花言巧語或者長相俊美的年輕人無疑是不明智的。抱著同樣想法的其他女孩也有很多，就算她們原本不那么想，也會被自己的父母、親戚說服。如此一來這些成功男性的身邊就會有很多很多的女性追求者，他們可以不用和那些還沒有事業有成的男子一樣花費心思去追求女子了。
灰姑娘的故事里，和王子一起跳舞的絕對會成為舞會的主角。為了爭這個位置，女孩子們不只是會勾心斗角，還會對自己的身體進行“自殘”，緊身衣對身體的傷害一點都不比切掉自己的腳趾小，甚至還會更大一些，它足夠當謀殺工具了，也許正是因為它，才讓貴族女性的生育那么困難。
約瑟芬是波旁王朝時期的女性，年輕的時候還沒什么，上了年紀后這些為了美對身體造成的傷害就出現了。圣經之中的生子競賽里，雅各一開始是更偏愛年輕美麗的拉結勝過年長丑陋的利亞。不過利亞能生孩子，拉結不能生，他的愛也逐漸偏向了利亞了。
參加這種“競賽”會讓一些人的心情非常不愉快，但也有人卻樂在其中，反正只要為拿破侖生下了孩子，她就有可能會取代約瑟芬的位置，成為第一執政的妻子，這是一條多么簡單的捷徑。
要換成平時波莫娜才不想去淌這渾水，但問題是現在她的身體并不屬于她了。
哈托爾從她的絨布口袋里找到了上次乘坐歐洲專列時，洛林大公在維也納送給她的禮服，它在威尼斯經過一個有天分的服裝設計師的改良，變得既和18世紀的禮裙有些類似，又有那么不大一樣。
帝政時代開始于1804年拿破侖稱帝后，那時開始女性的裙子開始變成高腰的了。從現場女性的穿著來看，這個舞會會場所處的時代應該在拿破侖稱帝之前。如果說帝政時期的女裝是“輕裝”，那么波旁王朝的女裝則是“重裝”，和坦克一樣又重又累贅，唯一的好處就是裙擺很大，類似電影《飄》里斯嘉麗穿的那種蓬蓬裙，跳起舞來會顯得非常飄逸。
至于拖地長裙臟了之后誰洗這種問題也不是參加舞會的女孩子們會去考慮的，反正不會是她們洗，蘇說女孩子的手是女人的另一張臉，要是為了洗衣服變粗了可如何是好。
波莫娜做夢都想不到自己都這把歲數了還要和年輕女孩競爭，也幸好她們不是用時間轉換器回到了兩百年前。
“這些舞池里的人確實是曾經存在的？”波莫娜的靈魂在她的意識深處問。
“卡代表人的生命力和活力，巴是人的個性和行為，‘影子’本來是伴隨著活人的身體，但是在死后可以獨立存在。我記得你們巫師世紀的畫是能動的，里存放的都是畫像中的人死后留下的‘影子’，這些“影子”不如他們活著的時候，一半都比不上，我不能收走波拿巴的靈魂，卻可以留下他的‘影子’，他的影子不需要儲存在畫里，其他人都是活著的鬼魂。”哈托爾說，也許是嫌棄那身金色裙子的顏色不是自己喜歡的，哈托爾又將它改成了紅色“克利奧帕特拉第一次見凱撒的時候，據說是被裹在一張毯子里的，那個時候她還是個少女，就算她的舉動莽撞，幾乎和刺客無異，凱撒還是覺得很有趣。異性對異性總會特別寬容，就比如男人容易寬恕女人，而女人容易寬恕男同性戀者，哦，那個在墳墓里發表演說的巫師和霍格沃滋的校長是戀人？”
“不是那個黑頭發的校長，是白頭發長胡子的那個，還有，你會攝神取念？”波莫娜無奈地問。
“現在我們的思維是相通的，你想什么我能察覺，我很遺憾鄧布利多死了，你很奇怪他的畫像為什么沒有動對嗎？”哈托爾問。
波莫娜凝視著那只鳳凰，它怎么一點忙都幫不上。
“影子伴隨著活人的身體，也許它被某種東西給困在了他的身體上，沒法自由行動了，只要把那東西給弄走它就能回畫像里了。”哈托爾整理了一下裙子的胸口，將它往下拉了拉“哦，你的身體真重。”
“你是說我胖嗎？”波莫娜惱火地大叫。
“我已經很久沒有這種有身體的感覺了。”哈托爾興高采烈地說。
“你想奪走我的身體嗎？”波莫娜問。