西耶斯是個極不討人喜歡的人。
有人將他當成脫了袍子的教士，也有人當他是偽君子，刻薄得攻擊他的貪婪，但西耶斯毫無疑問是個長于治國的人物，是大革命留下的珍貴政治遺產。
其他人只管推倒，西耶斯卻懂得建設，霧月政變的時候，西耶斯原本只是想通過武力脅迫投票，而拿破侖則直接解散了議會，然后公布了法蘭西共和國八年憲法，規定了第一執政、第二執政和第三執政。與之對應的，第一執政放棄領兵的權力，卻沒有規定第一執政不能“隨軍”，狡猾的“荒野雄獅”依舊大權在握，并沒有如西耶斯所想的那樣與軍隊斷開，由此被架空。
美國的司法審核機制是美國法治運轉的核心，在美國誰擁有憲法解釋權誰就是法治運轉的核心和主導者，聯邦最高法院掌握著最終話語權，所以法院的權威就是法治的權威，就連總統選舉是否存在舞弊也是聯邦最高法院說了算。
西耶斯想學美國那一套，也弄一個司法審查法院，它既不是普通法院，也不是行政法院，也不是特別法院。信服他這一套的議員還有很多，康巴塞雷斯借著1月7日參議院所宣布的著手更換共和國十年已滿任期的五分之一議員的機會，將26名參議院的議員給革除了。
但是立法院、保民院和元老院卻并沒有被肅清，元老院又自己投票選舉，以46票對13票，決定由自己提出卸任的成員。
西耶斯雖然是管禮儀的元老院議長，但這就是元老院的態度，一如去年的五月他們同意通過第一執政指定自己繼承人這條法律一樣。
事情的起因還是因為教會，西耶斯難得遇到立法院、參議院和保民院同仇敵愾的時候。
拿破侖試探了西耶斯的意見，西耶斯說“我要辭職”。他要是真辭職了，西耶斯的其余同伙們就會認為是拿破侖用武力脅迫他辭職的，這更會堅定他們“反抗”的決心。留著西耶斯不知道這個禍害還能干出什么事來，這時候他倒希望西耶斯是個燒香念經的教士了。
君主制和共和制最大的區別除了中央集權，還有一點，就是隨時可以廢黜不合格的領導者。如果路易十六能自己下詔退位，將權力讓給奧爾良大公，或者別的波旁王室，也不至于到那個地步。
路易十六是個好人，在諸多野心勃勃的歐洲皇室中他這種人算是少見的，西耶斯投票贊成處決國王只是否認路易十六統治的方式。
同樣西耶斯發動霧月政變也是為了推翻督政府的統治，那時候的督政府可是共和派。
與其說西耶斯是個共和派，不如說他是個反對派，拿破侖也不知道自己做錯了什么，讓西耶斯覺得自己是個不稱職的統治者。
想跟他溝通，西耶斯又是抵觸的態度，于是拿波里昂尼就跑到喬治安娜這里抱怨來了。
他把西耶斯形容成了多頭海怪許德拉，斬掉了任何一個腦袋后會立刻長出兩個頭，不過它最終還是被赫拉克勒斯用他的智慧打敗了。
大力神也是法蘭西的標志之一，但科西嘉矮子無論怎么看都和肌肉壯漢沒有絲毫關系，喬治安娜可不會在這個時候說破。
精神勝利也是一種勝利，他想贏就讓他贏么。
等氣出得差不多了，剛才那個說話鏗鏘有力的男人又要喬治安娜抱著自己。
她抬頭看了一下門口，發現沒人，于是就照著他說的，輕柔得拍著他的背，給他空間，讓他“逃避現實”。
伊甸園里沒有苦難，只有寧靜與祥和，人可以在此休息。
有的人選擇留在伊甸園里不出去，有人選擇在休息過后繼續探索伊甸園外的世界。
對于常年在外征戰的人來說，他們見多了各種各樣的蠻荒和廢墟，相較之下他們更想看到文明和禮儀，而女人就是文明和禮儀的象征。
非洲有些部落地區的女性比那些歐洲來的法國士兵還要臟，他們根本就對她們不感興趣。阿拉伯世界實行一夫多妻制，妻子是不可以騷擾的，阿利別伊的妻子統帥著為數半百，不同民族、不同膚色的女奴所組成的后宮，這些千嬌百媚的女子接待了克比爾蘇丹和他的使節們。
她們有秀麗的容貌，輕盈的步履、柔和的聲音和溫雅的舉止，但以前只給別伊一個人看。別伊事情那么多，而且后宮還有那么多女人，寂寞的芳心多久才可以得到一次安慰。
這些女奴其實比別伊的妻子自由多了，她們看到年輕又漂亮的法國人很好奇，可以放心大膽得去親近。相比之下別伊的妻子就和克比爾蘇丹干巴巴得聊財產所有權，還有稅收的問題，讓人很難相信克比爾蘇丹是個30歲的統帥，他的作風更像是一個“老家伙”。
他無聊干枯得像一張紙，但這張紙可以寫和約、法律條款，也可以寫《一千零一夜》，以及神話故事。
就像剛才蘭恩說的，用呢絨來裝點這個待客的房間確實不合適。
圣盧克宮更像是個給情婦住的地方，但她也不希望這里變得太輕浮，因為這里也是個行政機關。
要布置這個會客室可比杜伊勒里宮的餐廳難多了。
她低頭看著“辛巴”的側臉，忽然親了他臉頰一口，他本來正在沉思，結果被她給打擾了，有些生氣得瞪著她。
“西耶斯還在圣盧克，對不對？”喬治安娜問。