法國西部非常落后，又因為遠離東部戰線，平民根本就不愿意從軍。
但是這里的居民非常聽信教士的，在大革命期間曾經發生過汪德郡叛亂，國民警衛隊被接觸武裝，憲政派教士及官吏被成批處決。
這個區域還存在類似宗教審判，對無信仰、參加魔鬼聚會、以及憲政派教士實施錘刑。
西部兵團解散了也不會離開駐地，他們還要成立別動隊，防備保王黨再次煽動暴動。
上次喬治安娜在農協會碰到的那個說話很傲慢，姓德·馬歇爾的貴族就要去這個地方。
呂希安推薦的郡守以溫和派為主，但溫和派在亂世之中發揮的作用是極其有限的。
指券是一種債券，一開始是5%的利息，后來變成了3%，最后變成和紙幣一樣無利息了。
這種無利息指券是用來償還國家債務的，指券的擔保物不是金銀這種貴金屬，也不是價格波動很大的糧食，而是土地，但是手中握著有利息指券的債權人住在城市里，他們對鄉下的土地沒有興趣，因此并不急著將手里的清厘券出手。指券只有在它所指帶的國產處賣時才有價值，在此之前它就不可避免得貶值。
土地的業主們不再接受佃農以指券支付租金，勸他們再等等，除此之外，還有一部分人在偽造指券，里昂的斷頭機豎立在特羅廣場，正對著市政廳，第一批受害者就是一個偽造指券的犯人和一個被指控欺詐的面包商。
用斷頭機解決經濟問題已經在法國人心中形成觀念了，軍隊里原本使用的面包是小麥和裸麥摻合制成的，為了讓士兵看得見推倒王政得利益體現，軍中所用糧食都要用純上等的面糧，這就導致了小麥的消耗量增加了。
相比起城市居民，農業雇工感覺不到面包之苦，因為麥子在地里，他們不急著收割，郡與郡之間谷物不流通，在下阿爾卑斯郡賣58鋰一石的小麥，在奧布郡只賣25鋰，各地各自為政，只顧自己的糧食，使魯昂饑荒，這是因為運往魯昂的糧食在哈佛爾被劫了。
這次出手的不是盜匪，而是吉倫特派負責司法執行的羅蘭部長，他是個自由競爭派的經濟學家，認為政府用權力干涉經濟是旁門左道，于是各郡各自為政，儼如一個個小共和國，往往封鎖其邊境不讓糧食流通，致使區域糧價失衡。
拿破侖在埃及的時候，補給幾乎全靠自己，軍餉也是他自己想辦法籌的，拉納沒錢了就找拿破侖要，其他人也差不多。
從革命爆發之日起，法軍就不履行任何宗教儀式，在意大利期間也沒有進過教堂，進教堂搶劫的都被拿破侖槍斃了，在埃及的時候也不允許進宗教場所。
埃及遠征軍覺得自己是被流放、拋棄的，最后還是英國人的艦隊把他們從荒漠里接回來。
馬塞納被困熱那亞的時候，他缺的是糧食，不是軍餉，可是他的手下帶回來的卻是硬幣。
這是大革命時期形成的一種觀念，士兵要給餉之后才會行動。
但促使人行動的杠桿不只是恐懼和利益而已。
就算士兵們保障了糧道暢通，還必須想辦法讓各個郡之間的糧食互通，這需要一個強有力的司法部長執行這條法律。
開會開到一半，拿破侖就去舞會那邊去看看了，他說了只去半個小時，結果他走了不到10分鐘，雷尼耶和德斯坦因又吵起來了。
一開始他們討論的是閱兵式上的隊列問題，后來越吵越兇，兩人直接離開了會議室。
喬治安娜看著滿屋子的男兵，他們都沒有插手的準備。
反正他們倆只要不死，問題都不大，前提是她找到一個醫術高超的醫生或者是帶著白蘚這樣的魔藥。
巫師救麻瓜算是犯了國際保密法么？
就算是決斗也需要個裁判，于是她笑了笑，也離開了會議室。
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