圣熱納維耶芙的遺骨雖然沒有了，但她的石槨應該還在，拿波里昂尼打算用隆重的禮節，送這位巴黎的守護神到圣埃蒂安教堂，它就位于先賢祠的對面，一如夢中喬治安娜看到圣熱納維耶芙站在先賢祠門口是一樣的。前提是必須找到圣熱納維耶芙的石槨再說，喬治安娜真不知道富歇會不會“感激”她，又給他增加了工作量。
這對巴黎的警察來說應該不是什么難事，畢竟在普通市民眼里魔鬼都比巡警可愛，農村的情況就是另一副樣子了，農民們會在趕集日集中在一起，販賣牲口和糧食，得到了錢之后在集市上喝一杯葡萄酒，打聽點消息或者是會見幾個朋友，在風笛聲中跳舞，趕上新兵騎警不識相得前來維持秩序或追捕逃犯，這幫農夫就對騎警拳腳交加，狠揍一頓，由此引起的斗毆幾乎是不可收拾的，城里人估計想都不敢想打騎警這種事。
這樣的威懾力怎么可能促使面包鋪虧本經營，靠借債免遭破產呢？
一個女人的名聲是無比重要的，貞潔的圣熱納維耶芙被當作圣女崇拜，而約瑟芬則因為犯了糊涂，導致拿破侖不論有多少個女人她都無法像普通的妻子一樣大發脾氣。
喬治安娜如果真的有什么心機，大可以說她懷疑這次下毒是約瑟芬做的，拿破侖估計會看在往日情面包庇她，最后不了了之。
逼他們離婚對喬治安娜有什么好處？她還不會傻到以為自己可以取代約瑟芬，成為法蘭西皇后，今日的約瑟芬說不定就是將來的自己，而且比起耍這些陰謀詭計的小手段，她對另外的事更看重。
不論是法國大革命的吉倫特派還是愛爾蘭大饑荒時期的英國政府，都是采取自由放任的方式，這么做顯然是失敗的。
根據杜爾哥的估算，歐洲的糧食運力是500萬公擔，和平時期一半都運往法國，現在加上戈多伊的200萬公擔糧食，幾乎整個歐洲都在為法國運糧，再加上英國民間自己組織的，以及北美的船隊，好像所有人都在做糧食買賣。
即便拿破侖免了英國鋼鐵的稅收，在運力有限的情況下也實際免不了多少，反倒是輕巧如絲綢這種貨物會被空船運走。縱使知道奢侈不是好習慣，但是賺了錢人都想高興一下，英國鄉下的子爵、男爵也想出入上流社會，不論是為了一次艷遇還是謀求官職，他們都需要一身體面的衣服。古代絲綢之路上，絲綢是可以作為貨幣使用的，它和金銀等貴金屬一樣具有體積小價值高的特點，她相信很快英國人就會發現貿易逆差的。
船艙里非常悶熱，從葡萄牙運往英國的波爾圖酒會在中途再次發酵，為了不影響口感，酒商會在里面加入白蘭地，這就導致了波爾圖酒的酒精含量比波爾多葡萄酒高。在英國濃啤酒和淡啤酒所收的稅也是不一樣的，盡管它們都是酒。
法國人品酒品的是味覺，英國平民喝酒是喝的酒精，癡迷的是醉酒狀態帶來的那種愉悅感，把一切煩惱都拋在腦后，夏普塔爾提出的希望波爾多酒和波爾圖酒享受同樣的待遇幾乎是不可能實現的。
她寫了一封信給內政部長，打算讓瑪蒂爾達給他送去，另外讓她在路上買一瓶威士忌送給他。
就算是夏普塔爾這樣能干的人也有他不擅長的領域，比如購買糧食這件事他就遠不如加布里埃爾·烏弗拉爾這個投機者。
英國和法國雖然只隔了英吉利海峽，卻對彼此不甚了解。利昂庫爾所說的不輪耕的地區其實在法國是少數，正好波爾多地區就是其中之一，當地的農民會用糞肥為土壤提供肥力，然后不間斷得耕種。
諾曼底也在法國的西部，據馬爾丹·德·夏西隆回信說當地人接受輪耕特別快，這或許是因為他們經常和英國人打交到的原因，但是關于改良牲口的品種，當地牧人卻很保守，愿意從事這一行業的人很少，主要是他們會遭到來自法國某些社會階層的嘲笑、挖苦。
在諾曼底附近有個白堊土高原，布賴地區是高原中的黏土地質帶，當地水草豐盛，牧民的生活非常舒適自在，但是交通不便，農民會譏笑那些牧民好吃懶做，似乎舉辦慶典和盛宴是犯了什么罪過。