如果讓克里奧佩特拉成為埃及的法老，埃及就會承諾向羅馬提供黃金、馬匹、糧食等等。不會有哪個男人會拒絕克里奧佩特拉送的代表勇士和榮耀的項鏈，更何況是凱撒，雖然凱撒把埃及女王給送走了，她送的禮物卻可以留下，反正仆人看見克里奧佩特拉離開凱撒房間的時候那條她戴在脖子上的金蒼蠅項鏈不見了。
托勒密十三世見凱撒時，凱撒激動得呵斥的場面的確是一場戲，不過那不只是假戲，如果克里奧佩特拉是個膽小的女人，不敢這時候站出來說點什么，那么凱撒就會真的兵戎相見，之前那個美麗的夜晚的密談也就當作不存在。
但克里奧佩特拉站了出來，“埃及艷后”就成了保護埃及，避免兩國開戰的“埃及女王”了。
羅馬人是出了名的野蠻人么，到了埃及之后，凱撒做的第一件事就是火燒亞歷山大城，他的目的是要毀掉阿基拉斯的部隊，不想羅馬人繼續與之在城市里巷戰，同時也是為了避免阿基拉斯的部隊奪取戰船，切斷了羅馬的后路，于是放火將停泊在港口的戰船給燒了。
可惜水火無情，火勢隨著海風吹向了亞歷山大城，亞歷山大圖書館被燒了，雖然搶救了一些文獻出來，還是有很多館藏文獻被付之一炬，這對文明的埃及人來說是致命的打擊。
只要能用錢打發了這些羅馬士兵，不讓他們繼續在埃及搞破壞，再干出像火燒亞歷山大那樣的事來，埃及貴族、僧侶們還是愿意“協商”的。
又正巧羅馬因為多次發兵，國庫空虛，于是克里奧佩特拉和凱撒一拍即合，這“生意”就達成了。
埃及建國那么多年有資格戴金蒼蠅項鏈的女人寥寥無幾，其中就包括雅赫摩斯一世和卡摩斯一世的母親雅赫霍特普。這位“陸地國土之女主”、“北方海岸之女主”、“帝王之妻”、“帝王之姐妹”在壁畫之中形象并不是傳統的頭戴蓮花，拿著的也不是棋子、書卷，她的頭冠是星辰，手里拿的權杖是塞特的頭部。
底比斯是權杖之城，以塞特的頭作為權杖的頭部就是說她的權力來自于沙漠之神塞特，雖然它是黑暗混亂的沙漠之神，卻也代表著保護埃及，抵御外國的力量。在一些古老的神話里，塞特執掌黑暗并不是自愿的，但是因為在與荷魯斯的爭奪中敗北，于是成了黑暗之神。
在戰斗中塞特失去了一條大腿，那條大腿被塞特放在了天上成了北斗七星。在古埃及人眼里，尼羅河泛濫與天狼星有關，而北斗七星旁的thuban星則是北極星，當時的人測繪技術有限，便用北極星為基準建設金字塔，有人估計4000多年前的thuban星才是天空中最亮的星辰。但這也是不準確的，孟菲斯附近的吉薩金字塔對應的是獵戶座的“腰帶”，那三座金字塔的大小剛好和獵戶座三顆星的亮度對應，并且倒轉回去10500年的話，當吉薩金字塔與獵戶座腰帶完全匹配時，獅身人面像正對著獅子座。
不過推算10500年前的星空不是人力能完成的，是麻瓜通過天文計算機程序推演的，平斯夫人也和天文教授辛尼斯塔是朋友。如果拿破侖說四千年的歷史俯視著你們，那么雅赫霍特普畫像表達的意思是星辰指引著我，或者是星辰賦予我智慧的意思。，在抵抗入侵者的這件事上，“老女人”和“小女人”不一樣。
在雅赫霍特普之前，埃及象形文字里是沒有“美”這個詞語的，然而這位“偉大的女祖先”死的時候只是個瘦小干巴，頭發稀疏的老太太。在月神家族統治底比斯期間，底比斯與阿瓦利斯之間沖突不斷，這樣防御工事就很有必要了，雅赫摩斯一世除了繼續修建前朝留下的金字塔之外沒有再興修別的金字塔，新王朝之后的法老貴族也不再在金字塔中安葬，而是遷往了帝王谷，但是雅赫霍特普并沒有安葬在帝王谷里。
1859年時當地人在德拉阿布-納迦發現了雅赫霍特普的墳墓，巨大的鍍金棺材里依舊有她的木乃伊，不過所有的黃金首飾都不見了，包括她脖子上的金蒼蠅項鏈和與之配套的四對八只黃金手鐲。
埃及的女王、王后要負責祭祀，新王朝時代，王后是阿蒙的第二位限制代言人，最高大祭司的副職，當然她們也可以轉正，這取決于權力爭奪。
雖然沒有找到那些黃金首飾，卻找到了一個埋在地下的兵器庫，除了鍍金的鏡子和扇子之類，還有成套的武器，儀式用的、實戰用的，從弓箭手的護腕到戰斧短劍應有盡有。
女性墳墓中隨葬武器在埃及新王朝前就已經有了兩千年的歷史，不過對于雅赫霍特普的軍事成就還是褒貶不一，他們聲稱這些勛章和武器都是屬于王后的男性親屬所有。