鄧布里多不贊成他，以麻瓜政客愛推卸責任的作風，世界沒有變好可以把責任推給巫師，然后又來一次獵巫。
他把那末日般的畫面給人們看了，千言萬語的描述也不如親眼目睹，人主要接受信息的是視覺，但有人卻用幻覺迷惑了人們，比起面對殘酷的現實，幻覺要讓人愉快得多。
薩特的戲劇《禁閉》里，一男兩女三個罪人被關在了地獄里，因為沒有鏡子，他們必須要靠彼此的凝視和語言來創造自己的形象。
他們希望對方將自己看成希望成為的形象，然而一回到公共生活中，加爾森是個膽小鬼，伊奈斯是同性戀，埃斯泰爾是殺嬰犯。
薩特想要表達的是，人類太依賴從別人的眼光了解自己，而不是真正得認識自己，因為每一個贊美都會被抨擊抵消，當他看向那面鏡子的時候，看到的是成千上萬的碎片。
自我同一性常在青春期末期建立，是指青少年的情感、能力、目標、價值觀等特質整合為統一的人格框架，需要恒定的目標和信仰，不一定是上帝或者別的神靈，而是把多重人格統一起來，就仿佛把碎裂的鏡子整合起來，重新變成一面完整的鏡子，照出一個完整的人像。
很多人在青春期沒有經歷過這一步，大家忙著考試學習去了，接著開始就業，只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發生親密關系的風險。因為與他人發生愛的關系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關系，從而獲得親密感，否則將產生孤獨感。
養寵物可以解決這種孤獨感，但年輕人不結婚生子了，這個民族如何延續？
這是盎格魯撒克遜人的又一個特點，愛走極端，日耳曼人都采用萊茵模式了。
制定這個模式的男女領袖都得了老年癡呆癥，西方文明半個世紀不是選出了瘋子就是傻子領導世界，難怪馬克思會說健全的大腦和健康的心理是領導人不可或缺的條件。
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