當其他國家的宗教審判所對巫師進行迫害時，路易十四卻收回了巫術指控。
他們削弱了貴族的封建勢力，拆掉了城堡的外墻和育馬場，導致貴族們不能和過去一樣依靠城堡的堅固據守，并且組織騎兵反抗國王。
紅衣主教們先是法國人，然后才是紅衣主教。
法國的封建制度瓦解源自于自己的改革，并不是外力作用下被動瓦解的。
只是瓦解，并不是摧毀，君主專制和封建不是一回事。
君主專制必然實行中央集權，但中央集權不一定要實行君主專制。拿破侖戀權得很，君主立憲后立法權應該在國會，而不在君主手里。美國憲法第二條便是王權派和輝格派妥協的產物，當上皇帝后波拿巴就迫不及待得收回了立法權，這就相當過分了。
孟德斯鳩說了的，要三權分立，不能把行政和司法弄在一塊兒。
任命法官的是他，立法也是他，法官相當于是個“機器人”，該怎么判決不是根據正義和道德，而是根據皇帝的意志，不滿他獨裁專制統治的政治犯都要送進瘋人院。
剛愎自用是個壞習慣，巫師不像牧師，雖然牧師和巫師都不交稅，但巫師不會站在國家的立場，如果惹了事可以隨時阿尼瑪格斯越獄，像呱呱兔一樣坐在坩堝上漂洋過海到鄰國。
牧師的根基在這里，他們的家人、家產都在麻瓜世界，法國大革命前的巫師也跟他們一樣，后來也學英國魔法部的制度，與麻瓜隔離了。
即便斷頭臺比斧頭高效，那也是制造死亡的工具。
巫師生育比麻瓜還要困難，一個孩子的家庭哪里經得起“揮霍”。
宗教在人的心里有一種交替興衰，就像女孩裙子的長度，管得越嚴格，她越想把裙子改短，等滿大街都是對著女孩吹口哨的流氓了，她們自己把裙子改長了。
壓抑的時間越久，解除禁錮了，人們就越會狂歡。
只是獨裁者波拿巴退位后立刻就遇到了天災，人們根本沒有時間歡呼就因為一連串的問題焦頭爛額。
無知是虔誠之母，那些虔誠的、每次彌撒都參加的信徒多少去鉆研神學的問題呢？
他們遵從內心的善念，不需要那么多亂七八糟的理論，但這種天然的善良不是總是對的。
出埃及記里說過：他們既非完全沒有優點，也非完全干凈的。
就像山上的羊，那羊毛并不是雪白干凈的，沒必要將它們都洗得干干凈凈。
至于像格林德沃那樣用火“凈化”更不可取了。麗塔萊斯特蘭奇本來符合他的純血標準，卻因為違抗他被“銷毀”了。真不敢相信，阿不思鄧布利多居然和他曾經是戀人。
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