塵世的國王、皇帝勒令僧侶等神職人員還俗、搗毀圣像、沒收財產，這都可以歸類為“野蠻”的行為。
圣路易脫去了屬于國王的華貴衣服，穿上了亞麻的袍子，迎接荊棘王冠的行為其實可以進使徒列傳里了，雖然他不是耶穌親點的門徒，可是他的行為卻有傳教的作用。
不過歐洲的國王們卻稱呼他是“完美怪物”，這世界沒有毫無缺點的人，一個圣徒有時會讓周圍的人渾身不適，他會讓周圍人覺得造物主在自己身上留下了錯誤。
原本他很開心，有個人卻出來告訴他你這么做是有罪的，圣雅克塔附近原本是屠宰場，幸好中世紀物資匱乏，想吃肉不像現在那么容易，沒有人跳出來指責吃肉是有罪的，但這里確實曾經是片被鮮血浸染的土地。
這座塔是圣地亞哥-德孔波斯特朝圣大道的起點，在很久以前，圣殿騎士團所在的圣殿和圣殿街就在它的東北方向。圣地亞哥-德孔波斯特朝圣并不是去的耶路撒冷，而是去的一座位于西班牙的小城，人們去那里是為了紀念阿拉伯人入侵的。
所以布萊斯·帕斯卡的雕塑樹立在這里才顯得特別顯眼。
平時聊到科學和神學時，很多人總是把它們擺在對立的位置上。
科學是無止盡的，按照科學的優生學理論，先天有殘疾的孩子應該被“篩查”出來，像卡西莫多那樣的敲鐘人不該活著。
副主教收養了他，不論是出于信仰還是為了有個聽話的仆人，他給了卡西莫多活著的機會，在高塔上“無垢”得活著。
人們詛咒一個人的時候會說他下地獄，馬基雅維利卻說，你連下地獄的資格都沒有，靈魂只能在靈薄地獄。
在這一層即有心智不健全的嬰兒也有德高望重的異教徒，倒是很像霍格沃茨，那些異教先賢曾經教過這些心智不健全的嬰兒的靈魂嗎？
對于有些人來說，也許地獄更適合，因為地獄更世俗。
天堂太高不可攀了，不論建多高的塔都夠不著，甚至還會如巴別塔般引起神的震怒，降下災難。
“為什么把我叫到這兒來？”西弗勒斯看著帕斯卡的雕塑問。
沒人回答，其實這個問題在黎塞留圖書館就存在了，設計橢圓形大廳的設計師也叫帕斯卡。
他拿出了那把從氣動傳動系統獲得的葡萄酒刀，它不像法老的匕首那么銳利，隔了幾千年還可以捅進人體，但是當它捅開軟木塞后，還是會有紅色的液體流出……
西弗勒斯環視著四周，這個公園里有不少樹。
在那個地堡里存放著不少好酒，它們的木塞都是整塊木頭，而現在很多便宜的葡萄酒木塞是用碎木屑制造的。作為葡萄酒的“守護神”，這種軟木塞是用橡木制造的，葡萄牙和西班牙是全世界最大的軟木產國，而這種橡木不是普通的橡樹，是一種栓皮櫟，它有兩層樹皮，外層的樹皮剝掉了，里面的樹皮還有生命力，不影響樹的生存，不過它不像其他的樹木可以活幾千年，只能活到170歲左右。
它并不是不死的，又或者是壽與天齊的。
他在樹叢中找到了一棵，然后用那把開瓶器戳了進去，血一樣的液體像噴泉般涌出。
“讓我們賭上帝是否存在吧。讓我們估計這兩種情況：假如你贏了，你就贏得了一切；假如你輸了，你卻一無所失。因此，你就不必遲疑去賭上帝存在吧！”一個男人說道。
“我不陪你們玩。”一個高高在上的聲音說。
“你不敢？”
“假如有一個上帝存在，那末他就是無限地不可思議；因為他既沒有各個部分又沒有限度，所以就與我們沒有任何關系。因而我們就既不可能認識他是什么，也不可能認識他是否存在。既然如此，誰還膽敢著手解決這個問題呢？那就不能是我們，我們和他沒有任何關系，感受到上帝的乃是人心，而非理智：上帝是人心可感受的，而非理智可感受的，如果你正身處這樣的一個賭局中，你還是投注上帝不存在的話，那你的舉動就是頭腦不清了。”
“你說我不夠理智？”
“這個世界的宗教太多了，信錯了神后果可能很嚴重。”
其他人嬉笑起來“看啊，我們的大天才是個膽小鬼。”
“參與這一邊對你們有什么壞處呢？”之前那個高高在上的聲音說。