然而法國的新兵訓練時間也只有7天，更何況巷戰本身就是要對地形熟悉，“訓練有素”的士兵還不一定是這些游擊隊員的對手。
翻過了阿爾卑斯山的法國士兵一進入意大利就把“博愛”和“法令”給忘了，拿破侖要靠子彈和槍決才能讓那些闖入教堂搶劫的士兵恢復點理智。
當教會完全倒下，結果只有一個，那就是“自由的”破壞和烈火，如果你還想要一個純潔的靈魂，就不要知道太多。索多瑪被毀滅的那天，當硫磺和大火從天而降的時候，羅德的妻子忍不住回頭看了一眼，瞬間就變成了一根鹽柱。
后來有一天，信使傳來消息“法國兵跑了，他們不會來了。”
一開始沒人相信，后來人們聽說拿破侖好像在曼圖亞死了，這才讓那些惶惶不安的人們有了真實感。
拿破侖在曼圖亞確實幾乎死了，他掉進了沼澤里動彈不得，而奧地利人當是距離他很近了。
后來他僥幸逃生，但這個消息沒有立刻傳到羅馬，教皇感到寬心，打消了離開羅馬的念頭。
冷靜下來后教皇也開始權衡了，督政府不希望和羅馬進行任何談判，他們認為該取消教皇的世俗權力，不讓他過問任何世俗事務，教皇的世俗權力是和意大利的幸福部不相容的，并且這是千載難逢的說明教廷罪行的機會。
拿破侖則對教廷很尊敬，并且不會圖謀教皇的性命，這也使得拿破侖“活過來”之后，他能派出溫和派的特使簽訂和約。
教會當然也存在一些頑固派，比如失去自己的教區的費拉拉大主教，他號召費拉拉人民暴動，占領費拉拉的城寨，因為他聽說拿破侖死了，曼圖亞之圍已經解了，并且夢想著法軍逃到了阿爾卑斯山那邊去。
卡斯奇里恩會戰后，紅衣主教被帶到了拿破侖的跟前，這個“老人家”對一切問詢都用“peccavi”回答，而這個詞的意思是“有罪”。
女人就是這樣，不聽勸告，而且喜歡干一些不自量力的事。神判裁決有時是很匪夷所思，檢驗一個人是否清白靠把手放進沸水里，“女巫”應該對此深惡痛絕。但是往傷口上撒鹽和撒糖都會疼的，即便安科納有一些***居住，讓新教徒和土耳其貿易是完全的兩回事，其性質可以與瀆圣聯盟比拼，和那個制造假奇跡的神甫比，誰更褻瀆宗教尊嚴。
女人應該呆在家里，這也是意大利的風俗，如果史密斯先生不帶著琳達到處跑，給了她太多自由，就不會遇到這些事。
那個女人是個禍害，英國人該繼續戰斗，就像丘吉爾說的，戰斗在海洋，戰斗在海灘、戰斗在田野和街頭，也許平民渴望和平，但現在就享受和平太早了。
波拿巴是征服者凱撒，不是跪倒在克里奧佩特拉腳下的安東尼，指望一個女人可以改變他是不切實際的。
“你還有什么問題嗎？”那個講課老師回頭看著亞利桑德羅。