喬治·華盛頓在自己臨終前釋放了自己所有的奴隸。
可惜有時候夢想和現實是存在差距的，他無法釋放所有的奴隸。
亨利·配第和他的同僚們支持廢除奴隸制也是基于破壞美國，尤其是南部經濟。
奴隸越多“抵押物”就越多，換一個理解方式，房子越多，尤其是豪宅，也可以從銀行那里得到更多的貸款。很多人在看到豪宅后會失去思考的能力，對它的價值進行錯誤的估算，實際上維護豪宅也需要一筆很大的開銷。
這一點奴隸就不像房子了，他們可以生孩子，生下來的孩子還是奴隸，而且老的和體弱的奴隸還會死去，奴隸主不需要出錢“維護”他們，只要不是烈性傳染病一般任其死亡，他們還可以購買新的奴隸，獲取更多的貸款。
這個話題很沉重，喬治安娜不想在現在這種氛圍下聊這個，那個機靈的奴仆不僅帶回來了長笛，還把在魯昂美術館練習的樂隊叫過來了，在舒緩的音樂聲中喬治安娜和塞巴斯蒂安大主教，以及馬丁先生一起在一扇彩色玻璃窗邊，坐在椅子上喝茶。
第二執政康巴斯蒂安出了名的手段圓滑，他的弟弟也跟他差不多。
任命拉法耶特自由派貴族的利昂庫爾為羅納高官也不全是出于他曾經擔當過喬治安娜的監護人，他是個很能分得清局勢的人，反正能正確區分暴動和革命。
但利昂庫爾在雷恩的表現卻有點差強人意，好在他雖然是個自由派貴族，卻和舊制度的貴族一樣懂得“服侍”。
波拿巴并不是完人，他也有他的性格弱點。他下令要重修那些大革命期間被損壞的皇室園林，這些園林很多都是在巴黎市內的。除此之外還有教堂，反正波拿巴讓他干什么他就干什么，不像共和派或者第三執政勒布倫那么愛發表“質疑”。
相比起內陸，魯昂的教堂并沒有遭到太多損毀，然而大主教還是得到了撥款。
大主教對此并沒有什么興致，他談及更多的還是魯昂其他的問題。
英國目前是世界第一的工業大國，煤產量是德國的8倍，法國的10倍，鋼鐵的產量幾乎是世界上其他國家的產量總和，是德國的10倍。
德國以及現在的瑞士地區主要輸出的是廉價勞動力，法國的紡織業現在還是以勞動力密集為主，這就意味著魯昂有很多新教徒。另外自亞眠和約簽訂后，很多銀行家直接或間接從事海運有關的行業，比如造船廠什么的，可是海外貿易并不如他們所想的那么蓬勃。這也導致了證券的價格下跌，3月份5%利息的證券還值65%票面金額，5月份下降到了47%，這也間接影響了一些家庭的生計。
來教堂禱告的人增多了，其中不少是新教徒和天主教家庭，當然，這并不意味著天主教家庭不會因收入變少而沒有家庭矛盾。
200萬公擔糧食的運輸訂單讓萎靡的海運業小小刺激了一下，同時讓證券的價格回升到了發行的水平，但是明年還有沒有這樣的事就不好說了。
有相當多的法國人是不愛從事實業的，他們更喜歡搞金融。其實蒸汽機是1769年法國人先發明的，它的發明者是一個陸軍技術軍官，1776年瓦特才和向世人展示蒸汽機的工作狀態。
其實拿破侖提高關稅，保護本地工業的同時也在給本國的工商業給予各種幫助，比如撥款補助、發津貼、獎勵使用機器等等，還設立了民族工業獎勵會。
跟英國人搶國外市場無異于虎口拔牙，打開封閉的農村，讓自給自足的農民開始消費工業品也是一種促進經濟的方式。然而天主教的神父們總不能和美國的牧師一樣，駕駛著馬車，一邊傳教一邊賣東西吧。
新的問題又出現了，商人是不會駕駛著大馬車去閉塞，又或者盜匪橫行的區域的，他們不是傳教士，不會跑去無利可圖的地方。以前西班牙人也遇到過類似的問題，在那些鄉村空曠的地方國王和他的顧問們希望能創建理想的社群，作為公路戰略的一部分，他們沿著塞維利亞的荒野修建了一條路。然而他們新修好了路，不只是將游客引來了，也引來了劫匪，在莫雷納山和科爾多瓦西部無一不是這樣。
這個濟貧院先收容女人和孩子，因為他們是“無害”的，男性流民從某個角度來說還很危險，如何處置他們是個問題。
英國人的做法是送他們去殖民地拓荒，比如去澳大利亞什么的，理論上那些從事海運的船也可以將他們送到法屬殖民地去。但天主教是希望罪人悔改，康巴塞雷斯主教更希望能提供這方面的支持。
喬治安娜將她擴建蘋果酒廠和增加牧區的計劃跟主教說了，他抿著嘴沒有立刻回應。
布列塔尼的氣候接近英國，葡萄酒產量不高，而蘋果樹不挑水土，氣候也適宜……
另外種植蘋果需要大量的資金，即便蘋果是一種對土壤適應性較強的高產果樹，能在山崗薄地、河灘沙荒甚至是輕度鹽堿的地方栽培，但那也需要技術人員指導，存活率才能提高。
賣樹苗的又不管你買回去種不種得活，同樣是賠本的買賣，造船還能看到一艘船，樹苗死了只能當柴燒。
放牧首先要改善農民對牧民的歧視問題，不會有人想要去從事被人歧視的行業的，總之是你覺得正確、可行的方案，真正落實的時候會出現一大堆的問題。
她讓菲麗爾將剛才談起的話題都整理記錄好了，以后找時間再想，然后就繼續逛“花園”。