費隆尼葉頭飾因君主的禮物，以及女性的嫁妝被傳播到歐洲各地。
法國北部以日爾曼人居多，而南部則受羅馬和意大利文化的影響。
在喝光了手里的香檳后，喬治安娜又從路過侍者的托盤上拿了一杯，帶著果香的酒讓她好過了不少，不過她可要小心一點，就算是香檳也會讓人醉的。
開場舞之后年輕人們開始成對在舞池里跳舞，為她管理珠寶的愛麗絲正在和亨利·配第跳舞。
商人舉辦的晚會當然會有“外國友人”，雖然亨利·配第是侯爵繼承人，可是他現在還是個勛爵，出現在這種“平民”的舞會上不足為奇。
只看表面的話，確實是盛世太平的樣子。
她又喝了一口酒。
不論是多么糟糕的和平，和平對女性都是有利的，但是這和平并不會長久，這不取決于女人的意志，或者是個別男人的意志。
如果海運無利可圖，那么法國再與英國保持和平也就變得無所謂了。
也許男人不喜歡下廚做飯，但他們一旦決定將廚師當作一種職業，他們的專注程度比女人多，同時做法餐頂級大廚的也是男人居多。
做針線是女人的事，但男人一旦決定將裁縫當作一種職業，那么頂級裁縫也是男性居多。
反正他們真心誠意要做一件事的態度和三心兩意完全不一樣，誰說男人總是粗心大意，他們認真的時候是很細心的，剛才勒克給她看的圖紙就很細膩。
一個在這種場合說難聽話的人往往不受歡迎，杜塞爾有那么一點像以前的喬治安娜，不過她是把話藏在自己的心里，不說出來。
路易十五曾說讓·雅克·盧梭是他的王國里不和諧的聲音之一，盧梭也確實被趕出了上流社會，他微薄的收入無法支付歌劇院的門票，而他以前之所以能免費入場是因為其文人的身份。
只要在社交場合看不到他大家就會清凈點，但現在喬治安娜有那個能力將杜塞爾趕出魯昂社交圈嗎？
別傻了，她是個沒有根基的浮萍，她和杜巴利夫人本質上沒什么不同。
更糟糕的是她不是法國人，而且不是金發，不知道有多少人等著看她的好戲，等有權有勢的拿破侖對她厭倦了，將她像寶林一樣“處理”了。
如果喬治安娜是個麻瓜女人，她確實該考慮存錢又或者是自己事業的問題，盡可能多得買珠寶才是現實的。
但她要是圖這些就不會離開西弗勒斯，她只需要閉上眼睛就可以過納西沙那樣的生活了，她犯得著像現在這樣么？
如果說1692年的那些巫師找威廉三世和瑪麗二世承認巫師并且給予保護落了空，那么喬治安娜現在找拿破侖立法也一樣是徒勞的。在嫁妝的問題上民法典規定那是屬于女方的財產，但有法典可依不代表就必須按照法律執行。
普通法的基礎是習慣法，習慣法是“民間風俗習慣”中評判是非的一種公眾所承認的行為準則，男人幫女人管理財產是理所當然，用女人的嫁妝還一個家庭的債務不是理所當然的么？
岡特家祖上和西班牙暴君的公主結婚，公主的嫁妝成了岡特家的財富，這使得他們在玫瑰戰爭結束，流亡法國期間還能過得很體面、揮霍。
岡特的約翰生于法蘭德斯的岡特，也就是現在比利時的根特，所以被稱為岡特的約翰。