他繼位的時候正在鬧維京海盜，如果說今日的海峽擋住了法國人的路線，那么800年前它也擋住了英國人清剿海盜，諾曼人以海峽為依據盤踞在諾曼底，隨時準備進攻劫掠。
他們的首要目標是修道院，里面不僅有糧食、美酒還有金杯之類的儀式用品，當然還有女人。
她們指的是修女，在基督教傳入英國不久，婦女們對修道極為熱情，這一時期有很多王室、貴族婦女入院修行，她們在國內外留下了虔誠的足跡，因為這一時期英國沒有足夠的教堂，許多貴婦不得不遠赴法蘭克或高盧實踐其修道生活。
到了8世紀下半葉，維京海盜開始活動，許多修道院也因此沒落了，而修女的處境也變得和以前不一樣。
維京人入侵前人們通常根據是否童貞來區分修女，后來所有獻身宗教的婦女都被稱為修女了。不只是童貞女，還有寡婦也可以成為王室修女院的成員，他們在自己的家里或非正式的社團中修行。
一般來說王室修女院因為強大的經濟基礎規模較大，并且地位也遠高于其他的修女院，不過它們通常是海盜的首要目標，到了圣伊迪斯的時代很少有公主去修道了。
公主修道本來就和普通婦女不一樣，她在修道院里接受了教育，可以自己寫傳記和編年史，留下了不少史料供后人研究那段時間的歷史，雖然她自己年紀輕輕就死了。
關于圣徒愛德華的傳記皆以為他是殉教者，天主教、東正教和圣公會都承認他圣徒的身份，并且他的遺骨被一所東正教教會負責儲存和供奉。
但對于他出生的史料并不全面，在1080年的傳記中愛德華的母親是一位威爾頓修道院的修女，因為被埃德加勾引而生下了殉道者愛德華。
這是對前王室和教會的雙重侮辱，當時英格蘭的統治者已經變成了征服者威廉，也就是他帶著盧修斯馬爾福的祖先，一伙諾曼人，統治著英格蘭。
當時的英國遍布著大大小小的盎格魯撒克遜部落組成，隨著時間推移，一些大部落逐漸吞并了周邊的小國，最后形成了以7個大國為代表的七國時代。
隨著諾曼底公爵威廉在黑絲挺抓住了國王哈羅德，盎格魯撒克遜時代結束。在圣伊迪斯所撰寫的歷史里，埃德加的母親是埃塞弗里德，她是埃德加“合法妻子”，這樣一來愛德華就不是“私生子”了。
“你們可真是選了個‘好地方’。”喬治安娜挖苦著說，然而好像沒人知道她在說什么。
他們下車后走進了一個院子，院子里有一個位于石階上的供臺，石階上有個青銅雕塑，一個修女和一個天使一左一右匍匐在地上。
天使的手里拿著一株玫瑰，修女的手里則拿著一本書，喬治安娜一下子就想起來了，圣伊迪斯修道的地方剛好就是威爾頓，也就是傳說中埃德加勾引修女的地方。
她看了眼波拿巴，他看著好像沒有心情和她閑聊，于是他們跟著兩位“信使”走進了小院邊的一個小門，小門里有一條狹長的走廊，走廊的盡頭有一個小禮拜堂，里面點燃了蠟燭，將室內染成了肅穆的黃色。
如果說贖罪券是促成路德實行宗教改革，那么假借濟貧，教區管事將孤兒們販賣給工廠的行為也會成為新教的丑聞。
如果說多買贖罪券可以抵消自己的罪行，死后上天堂是一種謬論，那么送孤兒去工廠當學徒真的能學到本事么？
那些受害者不僅沒有受到包括宗教教育在內的任何教育，并且沒有受到任何謀生所需的職業知識，離開工廠時他們的精神道德和身體狀況都不好，如果他們還是兒童時進入工廠是無知而純潔的，那么離開時他們就是無知而腐敗的，除去長年累月束縛在機械上的勞作他們什么都不會，更關鍵的是他們成年了，工廠主們不能以他們未成年成為剝削的借口，要他們繼續干活需要給足額的工錢。
這些人長大了就沒用處了，長大的童工們也不可能入伍，首先當兵必須身體健康，他們的肺已經被棉花給毀了，因缺乏鍛煉四肢佝僂，面孔灰白而虛腫。一般來說他們只能去貧民窟之類的地方，至于他們謀生的手段，誰知道呢？
小威廉·皮特希望是孤兒們可以養活自己，減輕社會負擔，然而現在他必須征召騎兵去巡邏，產生的社會成本反而更多了，并且伯明翰還因為《警察法案》產生了暴力騷動。