“神聽和平”？日后可以試試怎么和北洋軍閥解釋，看他們聽不聽得進去。
相比起西方那種大張旗鼓，搞宗教審判所式的“獵巫”，滿清的官員用的是欺上瞞下的辦法，上頭皇帝假裝自己不知道，下面老百姓完全不知道那些被官差抓走的是些什么人。
以前雍正還是雍親王的時候住在宮外面，每逢夏天知了就會不要命似得叫，吵著他看書，于是他就設立了一個“粘桿處”，在竹竿上沾上糯米，將那些知了給抓走。
后來這個粘桿處有了個別名，叫血滴子，雍正死后這江山和“粘桿處”一起傳到了他兒子乾隆的手里，傳說凡是在民間傳說活著的散布流言的一律殺無赦。
于是這場如果在西方可能掀起不知道多大波瀾的恐慌就這么悄無聲息得被鎮壓了，至于英國人是怎么知道的，“洋和尚”又不是和尚和道士，他們不屬于被獵捕的范圍內。
還有喇嘛，和尚道士都被抓得抓、逃得逃、死得死，留下了很大的“真空地帶”，不過江南人不信他們，他們更愿意相信“洋和尚”，不論愛新覺羅家族如何推廣喇嘛都沒用。
李世民父子其實也不是純正的漢人，可是他們姓李，于是認了老子李耳當祖宗。
武則天當女皇的時候也派過狄仁杰去江南處理“淫祠”，當時也整得聲勢浩大，卻同樣沒有出現什么波瀾。
一方面是狄仁杰的能力，諸如大禹的廟他是不會動的，二是因為有道官，這些都是拿著朝廷俸祿的道士，不論和佛教是什么關系，“食君之祿，擔君之憂”，不會出現和法蘭西共和國這種一邊拿著國家給的薪水，一邊還在糾結效忠誰的教士。
統領天下道教的張天師從國師二品，貶為五品，品級還不如一個知府，道觀被改成佛寺，道士們就只好去流浪了。
最關鍵的是他們往往還留著漢人的發型，基本上他們被抓住了就是斬立決。
但是歷朝歷代死了那么多人，即便他們并不是活在那個“白骨盈野，十室九空”的時代了，那些游魂野鬼也需要祭祀的。
你可以選擇不信，也可以當成一個習俗，在每年中元節前后看到手里拿著鈴鐺或者幡的道士路過記得離他遠點，別去跟他打招呼，也千萬別阻攔他，不為別的，就當為自己不走霉運。
基本上干這個活的都是年輕人，所謂的同門師兄弟就是這樣的，后入門的師弟往往要聽師兄的話，有些活“人人都不愿意干”的活就被分配到了最可憐的一個身上。
一窩鳥里最后孵出來的那只往往活不到長大，最先孵出來的那個會搶走父母喂的食物，即便不被餓死，也有可能因為發育不好而早夭。
跟師傅告狀沒用，要么你自己努力代替師兄成為“大弟子”，要么就繼續接受師兄“父親般的疼愛”。“天賦”是沒有辦法的，即便師兄先入門，他還是不如師弟學得快，不論是龐涓還是李斯都是嫉妒他們師弟的才能才干出這種“同門相殘”的事來。
至于師傅“留一手”的更多了，想師傅把所有本事都交出去可不是那么容易的事，尤其是有些師傅還結婚了，自己有孩子的情況。
命運是不公平的，在自己父母身邊的時候孩子可以隨意撒嬌，“出家”就不一樣了，別以為出家就可以“閑云野鶴”般自由自在，首先吃飯和住宿的問題就要自己解決。
是當一條自由的流浪狗舒服呢，還是當一條有窩住、卻偶爾被主人打的狗舒服呢？
佛說，放下即是自在，老子說，上善若水，水善利而不爭，不爭就是自在。
這種自由，有人想要嗎？
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