縣級行政在社會中的重要性增加以后，向縣行政提意見、代表地區各利益關系的人的存在就變得重要起來。許多地方官到人后對當地情況不熟，需要熟悉情況的人，這些人在地方社會與縣行政之間充當中間人的角色，這些地方精英被稱為鄉紳。
鄉紳無法執行國法，卻是宗法制度的中樞，通過宗法制度與宗法秩序，鄉紳一定程度上實行了自治。而鄉紳往往由科舉未仕、落第士子、比較有文化的中小地主、退休官吏、宗族元老等一批在鄉村有社會影響力的人物構成。
這一現象隨著戶制的瓦解、社會開始出現流動變化過程中自然醞釀而成，縣官需要鄉紳管理縣，而鄉紳也需要縣官支持自己的某些行動，所以出現了地方社會拉攏當地官員的情況。
清朝沿襲明朝的一條鞭法，并稍加改革，因此明朝產生的社會現象也延續到了清朝。
在萬歷駕崩后，一條鞭法和張居正的改革大部分內容一度廢除，直到清朝重新啟用。所收的稅賦不全部是銀，也有三成的銅，但“火耗”問題依舊嚴重，以至于雍正皇帝頒布了“火耗歸公”令。
或許是因為有感于自己即位的艱難，從雍正皇帝開始，清朝皇帝的遺詔就被放在乾清宮正大光明匾的后面，皇帝死后有顧命大臣共同取下“建儲匣”，它要和皇帝秘密收藏的遺詔進行核對，確認一樣后再宣布皇位的繼承人。
同時雍正實行了“士紳一體當差一體納糧”等政策，極大充盈了國庫，為乾隆皇帝留下了殷實的家底。
關于《雍正遺詔》的故事曾于1770年刊載在俄國雜志上，不知為什么觸怒了葉卡捷琳娜女王，導致雜志停刊，傳說中這二位皇帝關系還不錯。
其實在媽祖生日那天，在提督府表演的《牡丹亭》曾經一度被禁，還有王世貞的《鳴鳳記》、洪昇的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》等。乾隆皇帝認為那不是才子佳人的風流韻事，而是充滿了男女調情、眉來眼去的清潔，足以讓未成年觀眾萌動不良想法，毒害他們的心靈，所以當禁。
“噗！”
喬治安娜本來在喝酒，她念了那么久的書，早就覺得口干了，波拿巴念的情節讓她嘴里的酒差點噴出來。
他當成沒看見，繼續念了下去。
但是皇族似乎不怕污染，這種戲依舊在表演，不過內容當然已經提純，皇帝在劇本的內容、唱腔、演技、曲牌、臉譜、道具方面都提出了意見，發生了質變，即便是水滸戲也強調招安、為國盡忠為主，三國戲更是歸結到三國統一、天下太平，改動后的一場大戲，要是從頭到尾全部演完居然需要十天。
尼克是不會為了看這樣一出“大戲”花十天時間的，他寧可看十卷的《三國志》。
曹曦派人將尼克畫冊和書都還給了他，可能他都已經詳細檢查過，并沒有發現什么問題。
別說是曹曦，尼克自己也覺得那張字條出現在他房間里的方式很怪異。
民間宗教和秘密會舍歷來是農民起義的溫床，自漢代以后幾乎所有大的農民起義都有民間宗教的背景，農民也很容易被“撒豆成兵”、“刀槍不入”等“神通”蒙蔽，相信各種神奇的偏方。