茶，通常被認為是一種讓人清醒，同時又能帶來愉悅的飲料，同時茶桌還被認為是一種展示禮貌和優雅談話的社交場地，尤其是女性，要是來了客人，不給他們倒一杯香氣迷人的茶葉或咖啡作為飲料，那會被認為是不禮貌的。
幾乎每個英國女人都有搜集茶碟、茶壺、奶壺的習慣，而這些東西則一定程度促進了工業發展。斯里蘭卡除了藍寶石，還出產錫壺，它被認為是僅次于銀壺的好茶具，是買不起銀茶壺，又不想用銅茶壺的中產者們的最佳選擇。
然而就像古羅馬時代的雄辯家們就絲綢展開關于道德敗壞的辯論一樣，英國也分成擁茶派和反茶派。反茶派認為茶會是散播流言蜚語，創造墮落性消費的地方，在反茶派的眼中，那些茶壺和盛放茶葉的盒子就像潘多拉魔盒，打開它就有不好的事情發生。
他們的擔憂不無道理，要知道美國獨立戰爭打響和波士頓傾茶事件有關，另外還有一些反對者認為諸如洗衣婦、女傭等下層婦女不該過多飲用茶葉，她們辛勤勞作后應該獲得比“骯臟的茶葉更提神的東西”，那就是芳香撲鼻的麥芽酒。
茶葉是一種奢侈品，它曾經賣到過6英鎊1磅茶葉的地步，有一些人覺得這種神奇的東方樹葉有鎮靜的作用，但是它的稅收曾經高達120%，這導致走私和造假的情況頻繁發生。
中國茶商用日本的茶末摻進去以次充好還算是比較克制的，有人直接用黑刺李、水曲柳、山楂樹曬干后充當茶葉，因此也爆發了“有毒茶葉”，比如上一次就有人將毛地黃加入了喬治安娜所喝的茶葉里。
植物界里長得很像，卻有毒的植物很多。通常購買廉價茶葉的都是這些低收入家庭，他們的需求縱容了走私和制假販假，小威廉皮特上臺后“讓民眾安心得喝茶”成了他的政治口號。
后來茶葉也被稱為“丑聞高湯”，從某一個角度來說，雖然英國政府降低了關稅率，卻讓稅收整個提升了不少，緩解了因為獨立戰爭造成的巨大財政赤字，沒有像法國一樣爆發革命。
英國一直想要擺脫對“廣州體系”和中國茶葉的依賴，林奈等植物學家嘗試過將茶樹移植到溫室里，不過不知道是什么原因，它并沒有開花，只好放棄了這個計劃。
接下來他們嘗試在與武夷山同一緯度的地區種植，也還是沒有成功，倒是在印度的阿薩姆邦發現了不少茶樹。
這些都是本地茶樹，并不是尼克在游記里提起的武夷山大紅袍母樹，或者這樣說，它們完全不是一種植物，用阿薩姆邦當地茶樹的茶葉制作的紅茶基本上沒有什么茶味，泡開后甚至還有泥土存在，這當然不是和公爵夫人茶桌上放的茶葉是一個級別的了。
但茶葉是一種“家庭舒適”的安慰劑，不論是拮據的工人還是女裁縫，都很享受晚茶時間，她的丈夫可能讀著報紙或書，而她則聊今天遇到的瑣事，即便他根本沒有在聽，這個場面至少看上去很高級。
中產階級的婦女很多會在星期日禮拜結束后，約上好友到自己家里喝茶，女士們在這里不用男士陪同，于是茶葉漸漸與女性優雅舉止聯系在了一起。在這種場景中，讓人覺得愉快的禮儀就是規則，如何擺放一張茶桌成了年輕女士必須要掌握的一項技能，即便法國不像英國那樣熱衷茶葉，但法國的貴族女子學校也需要學這門課。
這就跟會彈鋼琴不一定有用得到的一天，可是要是像馬麗安托瓦內特一樣，被杜巴麗夫人當眾要求表演，她不會，那她就等于“社交性死亡”了，成為其他人的笑料。
另外就是公眾對零售茶葉純度的焦慮，這促使了對茶葉特性的科學研究產生，有很多人寫小冊子，教大家怎么鑒別是否有參雜物對實驗。另外還有林奈那樣的學者，對茶樹進行分類、制作標本，他一度認為紅茶和綠茶是兩種不同的茶種。
茶葉運到倫敦后會送往東印度公司在倫敦的拍賣行，那是一個模仿羅馬萬神殿的建筑，天花板開了一個洞，能讓陽光照射進來，卻不能完全照亮整個拍賣行內部。墻上有羅馬式雕塑，參與拍賣的人們坐在元老院席位一樣的臺階上，事實上能進入拍賣行就是一種特許經營，進不去的人連競價的資格都沒有。這些茶葉在拍賣前會進行評級，紅茶以武夷山茶為基準，綠茶則是松蘿茶，茶箱往往會被裝飾得非常華麗，還配著鎖頭，避免仆人偷拿。
在英國的傳統中，茶箱里回放一些貴重的物品，因為茶葉必須干燥保存，很適合放遺囑之類的文件，所以茶箱和里面的東西只有特定的所有人才能接觸到，喬治安娜的印章也放在馬蒂爾達提著的箱子里。
她在喝了藥之后的第二天早上醒來，精神比前一天好了不少，卻完全不記得前一晚有人站在她床頭的事，緊接著她打開提箱檢查，也沒有少任何東西。
“是真的，我發誓。”瑪格麗特再一次說道。
卡羅蘭·萊斯特蘭奇坐在沙發上，很懷疑得看著她。
喬治安娜則喝著藍色的蝶豆花烏龍茶，在看過了足夠多的宗教審判所的檔案后，她明白人類會因為各種各樣的原因撒謊。她不希望拿破侖的宮廷里有獵巫或者毒藥事件再發生，不過鬾陰卻是需要提防的。