格羅根·斯頓普“曾經”對人和獸進行定義，解決了魔法世界從14世紀開始爭論的話題，他認為：任何一種有足夠智力去理解魔法社會的法律、并承擔在制定這些法律的過程中肩負的部分責任的生物，都可以稱為人。
阿不思好像有這方面的愛好，喜歡將獸變成人，媚娃被歸為獸類，雖然這種“獸”不像是狼人盧平那樣的。
野獸通常生活在森林里，森林并非人們想的那樣什么都沒有，恰恰相反，里面有豐富的資源，以至于《民法典》中那些貪心鬼專門做了標注——森林的使用權依特別法規定。
布魯塞爾的森林目前是抵押物，只要比利時人還能把它贖回來，那么使用權就還是屬于比利時人的，如果贖不回來就會像蘇伊士運河，明明在自己的土地上，任何收益卻和埃及政府無關。
還有一種辦法，那就是發動獨立戰爭，將荷蘭人和荷蘭的銀行趕出比利時境內，但是獨立戰爭還是需要“武力”，盧梭說的在森林里遇到強盜，想辦法保護自己的錢包，最好的辦法是讓強盜知道自己的厲害，把強盜狠狠揍一頓。
武力不會產生權利，確是必須的，就像哈利遇到了攝魂怪,如果他不用魔杖,那么他和達利都會遇到危險。但是福吉卻在事后以違反國際保密法，要將哈利逐出學校,甚至將他關進監獄里卻一樣是不可取的。
至少“來”這一趟她明白了一些道理，法律也有緊急和非緊急，這是西耶斯所寫的憲法里規定的，戰爭屬于緊急狀態,不過他寫的憲法里“元首”更像是拿破侖說的“肥豬”,這是想要“參與進來”的拿破侖無論如何不能接受的。
沒人說阿不思是國王，不過他卻是維森加莫首席法師、國際魔法協會會長、打敗格林德沃的英雄。
哈利參加聽審的時候，阿不思為哈利辯護，他并不是律師,況且他還找到了費格太太作為證人。
他為哈利爭取了“正義”,不僅讓魔法部顏面掃地，而且其中還有一項非常嚴厲的指控，攝魂怪是不會去麻瓜社區的,多麗絲·烏姆里奇覺得阿不思是在指控魔法部指派了這次襲擊，阿不思請求調查，為什么攝魂怪進行了這次非授權襲擊。
法律是可以修改的，并不是如格林德沃說的那樣將國際保密法撕成碎片后丟在地上，然后為所欲為。
任何東西一旦被濫用，就算一開始設置的目的是好的，也會變得很糟糕。尼采的哲學曾經被**德國濫用，一度臭名昭著,但她覺得有問題的是人,就連“社會整體利益”也被他們濫用了。
社會整體利益不能成為凌駕于個人之上的概念，去抹殺公民的權力。
不能為了繁衍更多雅利安人而讓雅利安少女“為國捐軀”,去“人口農場”那樣的地方去。
她以前也存在這樣的思維誤區,后來她被西弗勒斯理清了。作為外交使節，當貝勒找馬嘎爾尼所要懷表的時候,他該很大方得送給對方,不過那塊懷表對他來說有特殊的意義,即便是為了“國家利益”他也不愿意送出去。
什么是特別的？
當神和魔鬼打賭的時候,約伯所有的孩子都死了，然后又讓他生了一樣多的孩子,仿佛這樣就讓約伯得到了補償，它為什么不讓約伯的孩子都復活呢？
其實它也是知道什么是特別的,只有他的愛子可以復活。
有人認為，即便你遭遇厄運，哪怕是自以為是義人而遭受厄運，也不可以以此為理由懷疑神的存在。
瑞士雇傭兵服從了國王的指令沒有開槍。
如果為了遵守國際保密法，即便面對生命威脅也不使用魔法是違背人類本能的。
麻瓜法律里也有正當防衛和緊急避險，在面對搶劫和生命威脅的時候，為什么不能使用呢？
盧梭是那種打強盜一棒，然后轉身就跑，等強盜放松警惕又給人一棒的人。德國人的防衛則更加凌厲,遇到麻煩不是跑去執法機關，而是遵從“法不能向不法讓步”,可以采取比緊急避險更加果斷和主動的反擊。
這就要涉及防衛限度的問題了，強盜只是求財，他們只是憑著人多勢眾嚇唬一下路人,路人卻把他們都打死了，反而追著強盜在森林里跑，甚至把強盜搶劫了。