每當麻瓜世界出現什么天災人禍、導致社會動蕩的時候，總是會有一些黑巫師會趁此機會出來搗亂。
14世紀40年代，尼古拉斯·馬爾福開設了一個旅店，并以此為偽裝殺死了很多麻瓜房客，而他卻將他們的死因歸咎于黑死病。
這種做法其實和連環殺手很像，美國的“首位”連環殺手霍姆斯比“開膛手杰克”還要早二十年，而他作案的方式就是蓋了一座旅店。
不論是麻瓜還是巫師連環殺手，他們的目標都是外地人，他們在本地沒有任何親人，而以當時的通訊，很多人要等上一年左右才會有人發現失蹤，等失蹤者的親人找上門，證據早就被銷毀了，他們還能謊稱住客去了別處。
即使是21世紀失蹤案也是很難破的，而區分謀殺和失蹤的依據就是尸體，伏地魔允許狼人為自己“服務”的原因就是這個。
早期的肅清者還在歐洲的時候就將自己與巫師進行了區別，或者說，他們偽裝成了“自己人”，幫助麻瓜消滅那些制造天災和瘟疫的巫師，成為“豐收的擔保人”。有一些狼人見機而動，說自己是上帝的獵狗。
有時人不是敵我不分，而是太多偽裝成羊的狼，讓人難以區別。其實百年戰爭期間愛德華三世有沒有禁止英國羊毛出口到尼德蘭已經沒有什么大的關系了，因為尼德蘭當時正經歷黑死病、天災的折磨，而且還有繼承權戰爭，原本統治佛蘭德斯的阿維納家族最后一個男性在瘟疫爆發那年入侵了弗里斯蘭，又在戰場上戰死，他的死揭開了澤蘭、荷蘭和埃諾紛爭的大幕，而愛德華三世的妻子正好就是來自埃諾的。
法國大革命時期有一部分人將選舉權看作公民的固有權力，然而在英國這種代議制國家里卻并非人人都有選舉權，投票人必須要有一定資產。這是根據盧梭提出的“主權論”而產生的，但在霍布斯的書里，選舉卻是將自己管理自己的權力交給了某一個人，并承認他的一切作為，這樣統一在一個人格之中的一群人則被稱為國家。
取得這種權力的方式有兩個，一個是通過自然之力，例如國王將王位傳承給子孫，要是臣民拒絕的話，可以處死不服從他統治的人。另一種則是人們互相達成協議，自愿服從一個人或一個集體，比如少數服從多數，這就意味著他們不再受與之相反的舊信約的約束了，即多數服從少數權貴、僧侶的統治。
另外還有一種，就是使用戰爭讓對方服從他的意志，并以此為條件赦免他們的生命，類似阿金庫爾之戰亨利五世對法國俘虜們說的，如果他們在第二天的戰斗中選擇不出手，那么亨利五世就可以饒他們一命，否則立刻處決。
俘虜們其實可以撕毀約定，趁著雙方大戰的時候對亨利五世發起進攻。
其實霍布斯的書也沒有那么多人喜歡，有《利維坦》自然就有《反利維坦》，他還在書中將代表圈地運動籬笆，形容成不是阻擋行人，而是為了讓他們走上正確的路。
霍布斯認為，罪行的輕重程度是根據許多不同的尺度來衡量的，由于一時感情沖動犯下的罪行比長期預謀的罪行要輕，因為前一種情形是人類天性共通的弱點，所以還有減罪的余地。但先計劃，然后犯罪的人則已經是考慮周到了，并且已經看到了法律、懲罰和這種罪行對社會的后果，當他犯罪時已經藐視了這一切。
真的是這樣么？
路易十六曾多次下令不許士兵開火，因為他不想任何人受傷。
他是個好人，卻是個壞國王，這種壞并不是說他個人品德。督政府趁著拿破侖去埃及，不在歐洲的時候發動戰爭的目的有可能是想培養貝納多特、莫羅等共和派的將領，方便以后替代波拿巴，不至于像果月政變那樣。
可是狙擊手需要子彈練習，要培養出“名將”卻不是那么簡單的，舊時代不用服兵役是貴族的另一項特權，大革命開始后所有適齡青年不論貧窮還是富有，都要按梯隊服兵役，不過那時候決定是否打仗的不是貴族和國王了。
有人積極入伍，保衛共和國，也有人把門牙拔了，選擇當逃兵。將星是金閃閃的，就像沙子里的黃金，絕大多數人都希望自己能成為快速提拔起來的名將，而絕大多數人都是被淘汰的沙子。
拿破侖至少還把那些如塵埃一樣的士兵當人看，他記得他們的名字、參加過什么戰役，這出色的記憶力非常人所有。不過他也有冷酷的一面，他會拋下受傷的士兵，自己帶著健康、強壯的繼續行軍，為了追求速度，他甚至可以減少帳篷這種輜重，讓人直接躺在地上和火堆邊。
當黑死病在軍隊里蔓延，人們一個個病倒，他們與沒有得病的傷兵混在一起，傷兵為了證明自己沒有得病，會將自己的傷口給路過的人看，而病人需要幫助，也會將自己弄傷。
此時人看著不像是人，更像是扭曲的蟲，但不會有當地人幫助他們，因為他們在雅法和開羅所做的一切。
并不是所有人都認同波拿巴的做法，克萊貝爾并沒有對抵抗者趕盡殺絕，然而他卻被暗殺了。